Гипотетическое знание в модальностях языка

• Автор: Шевченко, Ольга Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 173 с.

Глава I. Философский анализ категории гипотетичности 1.1. Гипотеза как объект философского анализа

1.1.1. Определения гипотезы

1.1.2. Философское обоснование отличий гипотез

от схожих понятий

1.1.3. Абстракции и идеализации как предпосылки

для образования гипотез

Выводы

1.2. Интерпретация гипотезы через призму категории

«возможного» в философии

1.2.1. Категория «возможного» как форма познания

1.2.2. Понятие «возможные миры» как аппарат

для интерпретации смысла и содержания
1.2.3. Модальность как философская категория
Выводы
Глава II. Проблема гипотетичности в научных текстах и ее выражение через категорию модальности в языке 2. 1. Основные подходы к рассмотрению модальности в современной лингвистике
2.1.1. Понятия модальности
2.1.2. Ирреальная модальность в языковой системе
2.1.3. Категория гипотетичности в научном тексте
Выводы
2.2. Научный текст как источник формирования
и доказательства гипотез

2.2.1. Характеристика научного текста
Выводы
2.3. Средства выражения гипотетичности
в английских и русских научных текстах
2.3.1. Средства выражения значения гипотетичности
2.3.2. Проявление гипотетичности в динамике
и в структуре целого научного текста
Выводы
Заключение
Список используемых источников

Актуальность исследования.
Во все времена чрезвычайно дискуссионными были вопросы о том, как формируются новые знания. В связи с этим, в философии науки и в философии языка все большее развитие получают вопросы, связанные с анализом научного языка и его роли в познании окружающего мира. К сожалению, экстралингвистическая действительность отражается в языке не адекватно. Данные о действительности считаются, по мнению К. Поппера [1, с.20], всего лишь интерпретациями, прочитанными гипотетическими ожиданиями. Не может быть чистых данных о действительности и не может быть чистого языка наблюдений. Язык капитулирует перед сложностью мира, неспособностью объяснить все явления, отсюда и размытость языка, размытое языковое поле слова [2, с. 16]. Если бы язык отражал действительность адекватно, мы бы давно получили ответ на вопрос, как устроен мир.
Чтобы язык не стал препятствием на пути познания мира, требуется комплексный подход к его изучению. Так, философия может решить некоторые проблемы языка, которые лингвистике не под силу. Например, только философия способна раскрыть связь языка и реальности.
Интерес к языку науки все более возрастает. Это объясняется и тем, что происходят постоянные трансформации в языке науки. Форма выражения научного знания все более усложняется. Требуется выявление единых приемов и способов описания в различных науках. До сих пор не сформировалась единая методология философского анализа языка науки. Проблемы, с которыми столкнулись в своем развитии логика и математика, заставили более внимательно взглянуть на роль языка в научном познании.
Человечество пережило ряд поражений научных теорий, поэтому сейчас мы опасаемся выражать что-либо категорично. Вероятностность, неопределенность, потенциальность считаются свойствами объективной реальности. В связи с этим, любая наука строит свои теории в гипотетическом дискурсе. Научные теории представляют собой предположения, которые,

навсегда остаться гипотетическими. Поэтому исследователю нужно оценить реальные наблюдаемые объекты и свои мысли с точки зрения соответствия друг другу. Несоответствие эмпирического и теоретического исследования приводит к проблеме реальности объектов исследования [72, с. 31-35].
Полагают, что научное знание имеет дело не с реальными объектами, а с анализом объективных возможностей тех или иных событий. Получается, что гипотезы, формулируемые в рамках теории, относятся не к эмпирически данной реальности, а к реальности, как она представлена идеализированными объектами, поэтому такие гипотезы должны быть конкретизированы к реальной действительности.
К. Поппер считает, что некоторые положения вещей можно назвать реальными, если - и только если — описывающее его высказывание истинно. По было бы ошибкой считать, что гипотетический характер мышления сколько-нибудь преуменьшает претензию теории на описание чего-то реального. Мы должны помнить о том, что предположение может оказаться истинным и, следовательно, описывать реальное положение вещей [73, с. 196]. Итак, как мы конкретизируем гипотезу к действительности?
Мы переступаем за грань действительности в область ее преобразования. Переход от действительного к возможному охватывается понятием мыслимое. Мыслимое - это мир возможного, который открывается мышлению. Мышление - это движение сквозь действительность к скрытым в ней возможностям, так что сам действительный мир становится одним из возможных. Мы превращаем действительность в мыслимое построение прежде, чем познать эту действительность. Исключая одно или несколько фактически существующих в реальности компонентов действительности и с помощью теоретической конструкции измененного условия хода событий создаются возможностью построения. Процесс абстрагирования протекает путем анализа мысленной изоляции компонентов непосредственно данного события (рассматриваемого как комплекс возможных причинных связей) и должен завершиться синтезом действительной и причинной связи. Тем самым мы превращаем данную