Мордва в поликультурном пространстве московского мегаполиса: историко-этнографическое исследование

• Автор: Акимова, Зинаида Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 496 с. : 49 ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ АРЕАЛОВ ПРОЖИВАНИЯ МОРДОВСКОГО НАСЕЛЕНИЯ В МОСКВЕ И МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

1.1. Переселение мордвы в Московский край: теория и история

вопроса
1.2. Динамика численности и социокультурная характеристика мордовского населения исследуемого региона

1.3. Общественные организации мордвы: от истории к современности

ГЛАВА 2. ХОЗЯЙСТВО И ТРАДИЦИОННАЯ МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

2.1. Трудовая деятельность в адаптации мордвы: сельская жизнь и мегаполис

2.2. Этно-региональные особенности поселений, жилых и хозяйственных построек села и города
2.3. Пища и утварь в аспекте их модификации
ГЛАВА 3. ОДЕЖДА И ВЫШИВКА: АСПЕКТЫ РЕГИОНАЛЬНОЙ САМОБЫТНОСТИ
3.1. Народная одежда: от традиции к новациям
3.2. Вышивка
3.3. Традиционные украшения

ГЛАВА 4. ТРАДИЦИОННЫЕ ОБРЯДЫ, ПРАЗДНИКИ И НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА: ОТ ИСТОКОВ К СОВРЕМЕННОСТИ
4.1. Обряды: трансформация в условиях мегаполиса
4.2.Праздники: сохранение и эволюция
4.3. Народная медицина - профилактика здоровья в повседневной жизни
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Введение
Актуальность темы исследования. Современная социокультурная ситуация в России во многом определяется активизацией многогранных и сложных миграционных процессов, играющих важную роль в современном и перспективном социально-экономическом, политическом и этнокультурном развитии страны. Вследствие миграции меняется этническая структура населения, слабая интеграция переселенцев в социокультурную среду неблагоприятно сказывается на межнациональных отношениях и стабильности российского общества, в связи с этим исследование является весьма актуальным.
Наиболее существенны последствия миграции для г. Москвы и Московской области, в которых проживает около 13% общей численности населения страны1. Регион отличается значительным этническим и конфессиональным разнообразием, что обуславливает необходимость создания условий для развития общероссийской гражданской идентичности, сохранения и развития национальной самобытности народов и этнических групп, формирования духовного единства на основе диалога культур - главного условия самосохранения человечества. Москва и Московская область являются центром политической, экономической, социальной и культурной жизни России, поэтому именно сюда устремлены миграционные потоки, в том числе мордвы, занимающей по численности населения девятое место среди народов России и первое среди народов финно-угорской языковой группы Российской Федерации. Мордовский народ сумел сохранить, несмотря на все исторические коллизии, богатейшую национальную культуру и национальное самосознание, вследствие чего изучение его этнографических особенностей представляется одним из важных направлений отечественной исторической науки.
Согласно полевым исследованиям, в настоящее время мордва компактно расселена в Ленинском районе Москвы, в городах (Пушкино, Мытищи, Видное, Королев, Железнодорожный, Долгопрудный, Луховицы, Балашиха, Зеленоград, Люберцы, Зарайск, Бронницы, Серебряные Пруды) и районах Московской об-
1 Всероссийская перепись населения

7. В национальной одежде выявлено несколько разновидностей головных уборов: платок, налобная лента, твердый головной убор «корона», а также имитация традиционного каркасного головного убора. Сохранились и используются разные типы и виды украшений поясов: плетённые на дощечках, вязаные, сшитые из ткани, кашемировые кушаки. По-прежнему бытуют нагрудные украшения, традиционные и новые, их имитирующие. Наряду с этим в одежде мордвы исследуемого региона редко встречаются традиционные наспинные и наплечные украшения.
8. Этнокультурные традиции сохранились в обрядах жизненного цикла, но постепенно происходит процесс их трансформации и приспособления к новым условиям. Наибольшая приверженность традиционности прослеживается в свадебном обряде, структуре его ритуала, отдельных актах, эмоциональном настрое и материальных атрибутах. Например, большое значение придается хлебу, символизирующему счастье и благополучие будущей семьи, обсыпанию молодых зерном и хмелем (во избежание бездетности, традиционно считающейся у мордвы несчастьем и позором) и др.
9. Календарные и религиозные праздники, тесно связанные с этническим сознанием, продолжают играть важную роль в жизни народа. Обрядовое значение некоторых праздников изменяется, большую роль в их проведении начинают играть развлекательно-игровые и эмоционально-эстетические составляющие. Кроме того, на динамику календарных обычаев и обрядов большое влияние оказывают процессы этнокультурного взаимодействия, что проявляется в переходе в разряд общепринятых ритуалов и церемоний, бытующих у разных народов, проживающих на исследуемой территории.
10. Мордовское население исследуемого региона, благодаря сохранившимся уникальным рецептам, изготавливает лечебные мази, отвары, смеси и настойки, которые впоследствии использует в повседневной жизни в целях профилактики заболеваний и укрепления здоровья. Ингредиенты для изготовления средств народной медицины растительного, минерального и животного происхождения привозят, как правило, из сельской местности, соблюдая при этом правила их сбора и хранения.