Панславизм: идеология и политика : 40-е годы XIX - начало XX вв.

• Автор: Григорьева, Анна Александровна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 203 с.

1 |

Введение I

[ н

Глава 1. Теоретико-методологические аспекты изучения

панславизма в общеисторическом и национально- 1 1 государственном контексте (40-е гг. XIX- начало XX в.)

1.1. Феномен панидеологий и пандвижений

1.2. Панславизма: история происхождения термина,

терминологическая вариативность, дискуссии о

сущности
Глава 2. Теория и политическая практика панславизма
Центральной и Юго-Восточной Европе
2.1. Исторические условия оформления австрославизма|
«русского панславизма», иллиризма (гагославизма) |и , ,1
неославизма
2.2. Активизация политики Австро-Венгрии па Балканах и
панславизм
2.3. Типология общего и особенного в национально
региональных вариантах панславизма

Глава 3. Панславизм в России
3.1. Становление российского панславизма (40 - 80-е годы
XIX в.)
1 1 И
3.2. Поляки и польский вопрос в теориях российских |
панславистов
3.3. Украинский панславизм и Россия (вторая половина
XIX в.)
3.4. Русско-турецкая война (1877-1878 гг.) и панславизм в
России
3.5. Эволюция российского панславизма и его особенности (80
е годы XIX в. - начало XX вв.) I
Заключение
Список источников и литературы
И л
Актуальность темы панславизма и его региональных вариантов в Европе во второй половине XIX в. обусловлена общеисторическими и политологическими причинами.
Становление славянской государственности, как второй волны после оформления наций-государств в Западной Европе, протекало трудно и противоречиво, столкнувшись со многими внутриполитическими и внешнеполитическими проблемами. Эти процессы в полной мере отразили идеология панславизма и ее эволюция, причем теоретическая противоречивость региональных вариантов панславизма была неразрывно связана с противоречивостью славянского национально-государственного становления.
Идеальные и иллюзорные проекты панславизма (культурнополитическое сообщество всех славян, вопреки их языковым и конфессиональным различиям, нерешенности внешнеполитических проблем, ментальной неприязни) не исключали теорий, в которых объективно и на перспективу оценивался геополитический и политический потенциал двусторонних и иных межславяпских контактов. Данный анализ ориентировал па упрочение основ славянской государственности в Европе. И тогда панславизм объективно являлся способом и направлением поиска национально-государственной идентичности славянства. Вне панславизма невозможно исследовать направленность развития Европы и международно-политических отношений во второй половине XIX — начале XX вв., включая отношения народов и государств южных и западных славян со своим восточным соседом - Российской империей. Введенный в историю и политологию в 1826 г. чехом Я. Геркелем термин «панславизм», превратился в неотъемлемую часть конфессионально-культурной и политической жизни Европы.

Идеология панславизма имеет и политологическую актуальность. Проблемы перехода славянских стран из постсоветского пространства в глобальный мир, выбор между интегративпостыо и идентичностью, порождают теории «славянского национального возрождения», которое мыслится через цивилизационную консолидацию народов и государств. Тем самым, идея Н.Я. Данилевского об особом славянском культурноисторическом типе имеет продолжение в современную эпоху.
Известно, что многие славянские страны входят в ЕС и НАТО, по существует и мнение о противостоянии Запада и Славянства, что объективно ведет к возрождению идей панславизма. В 1994 г. была создана Международная ассоциация славянских вузов. В 1998 г. в Праге проходил Международный Славянский съезд, приуроченный к 150-летию первого Славянского съезда; за ним последовали аналогичные съезды в 2002 и 2009 гг. Действует созданный в 1998 г. Славянский Парламентский союз. В 2001 г. в Соборе Славянских народов приняли участие Россия, Украина и Белоруссия.
Истоки и потребность в общеславянской консолидации лежат не только в нерешенности социальных и политических проблем, в незавершенности экономической модернизации России, Чехии, Польши, Болгарии, Сербии и др.
У славян много общего в истории XX в.: борьба с фашизмом во время второй мировой войны, включая деятельность Всеславянского комитета (создан в 1941 г. в Москве), вхождение в «социалистический лагерь» с экономической интеграцией в рамках СЭВ и военно-политической - в рамках ОВД.
Современные, реальные и взаимовыгодные перспективы расширения культурных и политических контактов дополняются пап славистской утопией относительно обладания славянскими народами «высшими духовными ценностями» и их мессианской ролью в решении глобальных проблем

И, наконец, панславизм был «встроен» в историю европейских идеологий и общественно-политический движений в славянских странах. Новые имена, новые исторические события и их интерпретации, компарагив- |
I I
ный анализ региональных вариантов и дискуссионных точек зрения, иллю- j j j
зорных проектов славянского единства и реализм отдельных теоретических положений позволили разработать авторскую концепцию и историю панславизма в 40-е годы XIX - начале XX вв.
Практическая значимость: материалы диссертационной работы могут использоваться па уроках и факультативных занятиях по новой и новейшей истории, лекционных курсах и семинарских занятиях, посвященных изучению общественно-политической мысли в Европе, а также при разработке спецкурсов по истории славянства. Полученные в ходе исслс

дования результаты в определенной степени вносят вклад в разработку на- , j учных проблем славяноведения.

Апробация работы. Основные положения диссертации нашли отра-

жепие в публикациях автора (в том числе в журналах, рекомендуемых ВАК), а также в выступлениях на научных конференциях Международного центра азиатских исследований при Восточно-Сибирской государственной академии образования (ВСЕАО), «Дуловских чтениях» и т. д.
Ряд положений исследования использовались автором диссертации в

ходе преподавания теоретико-исторических дисциплин в Восточно- 1 Сибирской государственной академии образования. ! 1 j
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.