Личность в древней Японии

• Автор: Родин, Степан Алексеевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 174 с. + Прил.(108 с.)

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

I. ЛИЧНОСТЬ В СИСТЕМЕ РОДОВЫХ ОТНОШЕНИЙ

(ПО МАТЕРИАЛАМ ЭПИТАФИЙ БОСИ)

1. Эпитафии: общее описание и причины создания

2. Элементы структуры личности в системе родовых отношений

3. Анализ текстов эпитафий боси

3 Л. Эпитафия Фунэ-но Ого

3.2. Эпитафия Ина-но Омура

3.3. Эпитафия Симоцумити

3.4. Эпитафия Ихокибэ-но Гокотарихимэ
3.5. Эпитафия Охарида Ясумаро
3.6. Эпитафия Мино-но Овари
3.7. Эпитафия Теки
3.8. Эпитафия Исикава-но Тоситари
4. Выводы
И. ЛИЧНОСТЬ И ГОСУДАРСТВО В ЖИЗНЕОПИСАНИЯХ «СЁКУ НИХОНГИ»
1. Особенности жизнеописаний «Сёку нихонги»
2. Элементы структуры личности в системе
государственных отношений
3. Личность и индивидуальность в жизнеописаниях
4. Выводы

III. ЛИЧНОСТЬ В ПОЭЗИИ, СЛУЖЕНИИ И УЧЕНИИ
(ПО МАТЕРИАЛАМ «КАЙФУСО»)
1. История и перспективы изучения антологии «Кайфусо»
2. «Кайфусо» как литературный памятник
3. Жизнеописания принцев в «Кайфусо»: личность и государство
4. Буддийские мотивы в «Кайфусо»
5. Буддизм, защищающий страну, и фигура монаха Додзи
6. Значимые элементы структуры личности
в буддийских жизнеописаниях «Кайфусо»
7. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современная историческая наука проявляет повышенный интерес к человеку и личности, стремится определить их положение в картине мира той или иной культуры в определенные исторические периоды1. Исследование темы личности позволяет глубже понять как специфику восприятия и оценки деятельности человека в конкретной культуре, так и составить преставление о ценностных ориентирах того или иного общества, представлениях о норме и отклонении, правильном и неправильном, дозволенном и недозволенном. Вопрос о возможности применения понятия «личность» по отношению к восточным культурам является предметом многочисленных дискуссий и к настоящему моменту не может считаться окончательно решенным.
Значительным авторитетом пользуется подход к данной проблеме, предложенный Жюлем Мишле (1798-1874) и получивший развитие в трудах Якоба Буркхардта (1818-1897). Согласно утверждению Буркхардта, о «личности» можно говорить, начиная с эпохи Возрождения, поскольку до этого времени «человек познавал себя только как часть расы, народа, партии, корпорации, семьи или какой-либо другой формы общности» [Буркхадт 1996, с. 88]. Данная концепция личности была разработана европейскими мыслителями применительно к европейскому материалу -культуре Италии, Франции и скандинавских стран. В последние десятилетия стали появляться работы, постепенно расширяющие проблему изучения человеческой личности до времени европейского средневековья. В монографии «Индивид и социум на средневековом Западе» А.Я. Гуревич указывает на значительные методологические недостатки, которые влечет за собой чересчур узкая интерпретация понятия «личность». Согласно мнению
1 Обстоятельное изложение представлений о человеке в современной гуманитарной науке приведено в монографии [Орлов 2012].

Таблица 2. Эпитафии боси: оценка информативности
Имя в Р е м я р О ж д е н и я генеалогические данные Р О д О в ы е в л а д е и и я сл уж еб и ые ДО ст иж ен ИЯ л и ч н ы е к а ч е с т в а в О 3 р а с т да та см ер ти / ме ст О см ер ти дата похо рон / мест о захо роне ния выра жение скорб и или закли нание Д а т а и 3 г О т О в л е н и я э п и т а Ф и и ИТ ог О
Фунэ + + (дед, отец, старший брат, жена) - + + - +/- +/+ + - 9/
Оно - - - + - - +/- - - 3/
Фуми - - - + - - +/- - - 3/
Ина - + (родоначальник, отец) - + + + +/ + +/+ + - 10/
Симоцумити - + (сыновья) - - - - + + 4/
Ихокибэ - - + + - - +/- +/+ + + 8/
Дояку - + (дед) + - - - +/- - - 4/
Оо - - + + - - +/- +/- - - 5/
Ямасиро - + (жена) + + - - +/- - - 5/
Охарида - - + + + - -/+ - + 6/
Ми но - - - + + + +/- + + 7/
Геки + + (родоначальник, отец, мать, дед по материнской линии) + + + + +/ + +/+ + + 13/