Культ Митры в Риме III в. и религиозная политика императора Аврелиана

• Автор: Шенцов, Максим Евгеньевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 193 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Митраизм в религиозной ситуации Римской империи в период перехода от принципата к доминату

1.1. Митраизм и тенденции духовной жизни Римской империи III в

1.2. Проблема взаимодействия митраизма и императорской власти в Римской империи

Глава II. Культ Sol Invictus императора Аврелиана: происхождение и связь с иранской традицией

2.1. Проблема происхождения культа Непобедимого Солнца императора Аврелиана

2.2. Проблема влияния иранской традиции на идеологию Римской империи при Аврелиане

Заключение

Библиография

Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обуславливается необходимостью изучения проблемы изменения духовных и религиозных ценностей в условиях кризиса римской государственности и разочарования в традиционном античном (полисном) мировоззрении. На наш взгляд, в годы правления императора Луция Домиция Аврелиана (270-275 гг.) путём его политических реформ была предпринята наиболее верная и успешная попытка преодолеть сложившийся кризис. Менее чем через 20 лет подобные меры приведут к установлению в Римской империи новой формы правления - домината - и позволят просуществовать государству ещё около двух столетий.
Подобные процессы трансформации античного общества, как в политическом, так и в духовном аспекте относятся к числу самых сложных проблем в исторической науке. При этом нельзя не упомянуть, что в исторические периоды, когда мировоззрение и жизненные ориентиры населения претерпевают надлом и изменение, особую роль начинает играть религия. В связи с этим, нельзя не согласиться с высказыванием выдающегося историка религий М. Элиаде, что «человек традиционных обществ - это «homo religiosus».
Представленная в настоящей работе попытка понять и объяснить мироощущение императора Аврелиана, степень влияния его религиозной и идеологической политики на культуру Pax Romana и процесс перехода от принципата к доминату даёт современным историкам реальную возможность по-новому подойти к изучению, в первую очередь, ряда монументальных, нумизматических и нарративных источников, составляющих основу представлений о данной проблематике.
Актуальность рассматриваемой темы также определяется особой ролью митраизма и многочисленных ориентальных солярных культов в развитии эллинско-римского язычества в III в. В связи с этим, в рассматриваемой пробле-

матике следует выделить ряд наиболее значимых моментов. Так, важным остаётся вопрос о соотношении и преемственности культов индийского и иранского (ведического и авестийского) и ближневосточного (эллинистическо-римского) Митры. Нельзя не отметить, на наш взгляд, недостаточно исследованную проблематику взаимодействия митраизма с культами традиционных эллинско-римских божеств, пользовавшихся государственной поддержкой, с культом императора, составлявшим идеологическую основу принципата. Также необходимо упомянуть вопрос о роли митраизма среди мистериальных культов таких ориентальных эллинистических божеств, как Аттис и Кибела, Серапис и Исида, Адонис, Баал, Мен и т.д. Наконец, по сей день актуальной остаётся проблематика противостояния христианства и митраизма в Ш-1У вв., её значимость в развитии религии и идеологии античного общества1. Данная работа позволяет обобщить, расширить и, в некоторой степени переосмыслить перечисленные проблемные моменты.
Необходимо отметить, что исследования такого рода в отечественной исторической науке не предпринимались. Как будет показано далее, за редким исключением, проблема взаимодействия митраизма с государственной властью Римской империи в зарубежном и отечественном антиковедении решалась достаточно односторонне. На наш взгляд, в изучении данного феномена сложился достаточно устойчивый академический стереотип, требуемый более углубленного, всестороннего изучения и осмысления.
Основная цель данной работы — изучение роли культа Митры в идеологии Римской империи III в. преимущественно на примере религиозной политики императора Аврелиана.
1 См. подробнее: Бонгард-Левин В.М., Гзибов В.А., Кошеленко Г.А. Открытие митреума в Дура-Европос и современная митраистика // ВДИ. 2004. № 1. - С. 126; Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства. - М., 1996. - С. 72; Кюмон Ф. Мистерии Митры / Пер. с. фр. — СПб., 2000. - С. 246-247; Тураев Б.А. История Древнего Востока. Т. 2. - Л., 1935. - С. 286; Элиаде М. История веры и религиозных идей: От Гаутамы Будды до триумфа христианства / Пер. с фр. - М., 2009. - С. 368-369.

озной политики и идеологии Аврелиана позволяет сделать вывод об определенной стереотипности большинства работ. Принципиально новых идей относительно рассматриваемой темы по сравнению с мировой наукой мы не видим.
Как отмечалось выше, в целом, вслед за западными антиковедами, в трудах отечественных специалистов чаще всего повторяется мысль о господстве при Аврелиане почитания сирийского (эмесского или пальмирского) Баала. Иногда, исходя из скудности и противоречивого характера источников, в трудах отечественных историков следует констатация невозможности определения природы культа Sol Invictus.
Таким образом, признавая факт достаточно пристального внимания в историографии к религиозной жизни Рима III в., об ориентализации культа и о митраизме, следует признать, что существует значительный плюрализм мнений, нет единой концепции роли культа Митры в религиозной жизни империи, и специально не рассмотрены религиозные реформы Аврелиана.
Практическая значимость работы включает в себя ряд основных моментов. Материалы и выводы, представленные в исследовании, могут быть включены в курс истории Рима в рамках изучения истории Древнего мира, истории мировой культуры, могут быть использованы в преподавании дисциплины «история архаических нехристианских религий» при изучении религии и культуры Ирана парфянского и Сасанидского периода, некоторых эллинистических государств.
Структура работы: введение, две главы по два параграфа каждая, заключение, библиографический список использованных источников и литературы, приложение.