Социокультурный портрет просвещенной элиты в североамериканских колониях Великобритании накануне и в период Войны за независимость

• Автор: Николаева, Александра Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 236 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНЫЙ ОБЛИК ПРОСВЕЩЕННОЙ ЭЛИТЫ В СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ КОЛОНИЯХ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
§ 1. Социально-экономическое положение и профессиональная структура просвещенной элиты

§ 2. Семья в жизненном пространстве просвещенной элиты..

ГЛАВА II. ПРОСВЕЩЕННАЯ ЭЛИТА И СТАНОВЛЕНИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ КОЛОНИЯХ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
§ 1. Бенджамин Франклин, колониальная периодическая печать и формирование «Литературной республики»
§ 2. «Литературная республика» в североамериканских колониях Великобритании: социокультурные практики и общественное мнение.
ГЛАВА III. УЧАСТИЕ ПРОСВЕЩЕННОЙ ЭЛИТЫ В РАЗРАБОТКЕ ИДЕОЛОГИИ АНТИКОЛОНИАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ В СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ КОЛОНИЯХ ВЕЛИКОБРИТАНИИ

§ 1. «Новая колониальная политика» Великобритании и формирование

антиколониального движения

§ 2. Категории свободы, добродетели, равенства и счастья в идеологии
антиколониального движения
§ 3. Представления о совершенном государственном устройстве в идеологии антиколониального движения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. В современном социально-гуманитарном знании наблюдается устойчивая тенденция к исследованию феномена политических (властных), экономических, интеллектуальных и иных элит как прошлого, так и настоящего. Изучение просвещенной элиты в североамериканских колониях Великобритании XVIII столетия - «глашатаев революции», как назвал ее Бернард Бейлин, всегда занимало особое место в американской историографии и становится актуальным для российского динамично изменяющегося общества XXI в. с его новыми прозападными либеральными ценностями и институтами власти. Рассмотрение структуры, социальнопсихологических и идеологических установок, экономических, политических и культурных институтов колониальной просвещенной элиты позволит, по нашему мнению, во-первых, углубить наши представления о природе и сущности этого феномена, а во-вторых, опробовать культурно-антропологический подход к изучению западного общества Раннего Нового времени.
Степень изученности темы. Вопрос об элитах и стратификации колониального общества долгое время оставался дискуссионным в американской историографии. Автор «Писем Американского фермера» (1782) Г. Сент-Джон де Кревекер, сравнивая социальную структуру европейских стран конца XVIII столетия с североамериканской, отмечал, что «здесь [в Америке
А.Н.] нет ни аристократических семей, ни дворов, ни королей, ни епископов, ни церковных владений, ни невидимой власти, отданной в руки нескольких весьма заметных лиц, ни богатых промышленников, использующих наемный труд тысяч людей, ни излишней роскоши»1. Оставив позади «древние предрассудки и обычаи» феодальной Европы, американское общество, по мнению Кревекера, стало «самым совершенным в мире»: это - «страна землепашцев»,
lCrevecoeur H. St.-John. Letters from an American Farmer: describing certain provincial situations, manners, and customs ... and conveying some idea of the late and present interior circumstances of the British colonies in North America. N. Y., 1904. P. 50.

где самым почетным титулом стало звание фермера, страна равноправных и свободных граждан, уважающих свои законы и чуждых стремления к власти. Дэвид Рамсей, историк и современник Войны за независимость, в своем двухтомном труде «История Американской революции» (1789) утверждал, что именно благодаря равенству имущества и простоте манер североамериканские колонии Великобритании достигли процветающего состояния в отличие от «старых европейских наций», погрязших в пороках алчности и тщеславия2.
Представление об эгалитарном и чуждом классовым конфликтам колониальном обществе доминировало в американской историографии до начала XX в., когда виднейшие представители прогрессистского направления (Ч. Бирд, А. Шлезингер-ст., К. Бекер, Ч. Линкольн и др.) поставили понятия «класс» и «классовые интересы» в центр своих исследований. В монографии «Экономическое объяснение Конституции Соединенных Штатов» (1913) Чарльз Остин Бирд интерпретировал содержание основного закона нового государства, принятого Филадельфийским конвентом в 1787 г., с точки зрения экономических интересов двух основных групп. Первая, по мнению историка, была связана с движимой собственностью («денежный интерес»), вторая - с недвижимостью («аграрии»). Конституцию Бирд считал творением первой группы, созданным в ущерб аграриям3.
Огромное влияние на историографию Войны за независимость имели работы Артура Шлезингера-старшего («Колониальные купцы и Американская революция» (1918), «Новый взгляд на американскую историю» (1922)), где он спорил со сторонниками политической трактовки Войны за независимость, которые, сконцентрировавшись на идеологических предпосылках этого события, забывали о социально-экономических факторах, сыгравших не меньшую роль (например, борьба за прибыль колониальной и английской буржуазии, реакция на увеличение налогов разоренных Семилетней войной
2 Ramsay D. The History of American Revolution. 2 vols. Indianapolis, 1990. Vol. 1. P. 20-21.
3 Beard Ch.A. The Economic Origins of the Constitution of the United States. N. Y., 1986.

Самые влиятельные купцы Нью-Йорка Уильям Байярд и Джон Крюгер и Филадельфии Томас Уиллинг и Израэл Пэмбертон обладали состояниями в более 50 тыс. ф. ст., а Чарльз Кэролл в Мэриленде - 100 тыс. ф. ст.85 В Коннектикуте богатейшими людьми были так называемые «речные боги» - землевладельцы, чьи поместья разместились на главной речной магистрали колонии. Наибольшим же капиталом в колониальной Америке владели плантаторы в Виргинии и Южной Каролине, размеры латифундий которых увеличивались на протяжении всего колониального периода. Как утверждает В.В. Согрин, современники окрестили данную социальную группу «колониальной аристократией», хотя никто из этих купцов и плантаторов не был аристократией английского типа: они не имели ни знатной родословной, ни соответствующих юридических и политических привилегий, а в основе их высокого положения лежала крупная земельная собственность буржуазного типа. Отношение к этой собственности также было чисто буржуазным - она служила объектом спекуляций и сельскохозяйственного предпринимательства86.
Колониальная элита в Новой Англии (Массачусетс, Коннектикут, Род-Айленд, Нью-Хэмпшир) была представлена могущественной группой купцов, накопивших огромные состояния, занимаясь морской торговлей с метрополией и другими европейскими странами (семьи Эймори, Хэнкоков и Бойлстонов в Бостоне; Уонтонов и Лопезов - в Ньюпорте; Браунов — в Провиденсе87). Занимая самое высокое место в коммерческой иерархии североамериканских городов, где на более низких ступенях располагались группы зависимых от них мелких лавочников, аукционистов, корабельных мастеров, кузнецов, плотников и представителей других ремесел, купцы были активно вовлечены и в иные сферы деятельности, позволявшие им контролировать экономику и финансы в колониях (например, банковское дело, страхование, земельные спекуляции). Одной из важнейших особенностей социального по-
83 Bomvick С. The American Revolution. Charlottesville, 1991. P. 32.
86 Согрин B.B. Исторический опыт США. С. 42.
87 Schlezinger A.M. The Colonial Merchants and the American Revolution, 1763-1776. N. Y., 1918. P. 28.