Система Н. И. Ильминского и ее реализация в школьном образовании нерусских народов Востока России

• Автор: Павлова, Алевтина Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 285 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Разработка Н.И. Ильминским системы просвещения нерусских народов Востока России
1.1. Предыстория и предпосылки принятия системы Н.И. Иль-минского по просвещению нерусских народов Востока России
1.2. Н.И. Ильминский и его деятельность по разработке системы просвещения нерусских народов Востока России
1.3. Утверждение системы Н.И. Ильминского. «Правила о мерах к образованию населяющих Россию инородцев» от 26 марта 1870 года
Глава II. Деятельность Н.И. Ильминского, его соратников и последователей по совершенствованию системы и ее внедрению в школьное образование нерусских народов Востока России
2.1. Деятельность Н.И. Ильминского и его соратников в 1871 -1891 годах
2.2. Дальнейшее совершенствование системы Н.И. Ильминского и деятельность сторонников просветителя в 1891 - 1917 годах
Глава III. Реализация системы Н.И. Ильминского в школьном образовании нерусских народов Востока России в 1871 — 1917 годах
3.1. Создание письменности нерусских народов, подготовка и издание учебной, религиозной литературы
3.2. Подготовка учителей для школ нерусских народов Востока России
3.3. Развитие школьного образования нерусских народов Востока России в 1871 - 1917 годах
Заключение
Библиография
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
0.1. Актуальность проблематики исследования
Изучение истории народного образования в России пореформенного периода занимает важное место в отечественной историографии. Изменившиеся в эту эпоху социально-экономические условия развития государства вызвали потребность в повышении образовательного уровня населения. В этом отношении большой интерес представляет разработанная Н.И. Ильминским система просвещения среди нерусских народов Востока России.
Система Н.И. Ильминского, по существу, представляла собой реформу школьного образования восточных народов России с введением прогрессивных средств обучения. До 70-х гг. XIX в. в школьном образовании использовались только русский и церковнославянский языки. Н.И. Ильминский, обобщив положительный опыт миссионерства XVIII - первой половины XIX вв., выступил за подъем «инородцев» путем христианского просвещения на родном языке, ограничиваясь их духовным обрусением. Фундаментальные положения системы, ее средства обучения и церковной проповеди носили прогрессивный характер и включали использование родного языка в начальном обучении, организацию двуязычных (национально-русских) «инородческих» школ, создание письменности восточных народов на основе кириллицы, издание учебной, религиозной и другой литературы на родных языках, подготовку учителей из нерусских народов. Они легли в основу организации школьного образования народов Востока России в последней трети XIX - начале XX веков. Возникнове-

ние системы Н.И. Ильминского тесно связано с конкретными историческими условиями, в которых оказались эти этнические общности.
В публицистических, описательных, фактографических работах дореволюционных авторов в разной мере нашли освещение вопросы о жизни, деятельности Н.И. Ильминского, его системе просвещения. В данных работах не проанализированы проблемы создания письменности, издания учебной и другой литературы, а также подготовка учителей из представителей нерусских народов, развитие сети начальных школ, работающих по системе И.Н. Ильминского (по национальностям), состав учителей и учащихся, материальное положение школ, содержание и результаты обучения.
В советское время данная тема не получила в отечественной историографии должного освещения. Система Н.И. Ильминского в школьном образовании народов Востока России не исследовалась. Как правило, основное внимание исследователей было направлено на изучение деятельности национальных пе-дагогов-просветителей и историю школьного образования в рамках локальных территорий, среди отдельных этнических групп. Интерес современных исследователей к данной проблеме вполне оправдан.
Научная актуальность темы определяется необходимостью внимательного изучения и обобщения опыта разработки и осуществления системы, в целом, для всех восточных народов, определения ее места в социокультурном пространстве России в последней трети XIX - XX веков.
В современный период многие этносы, живущие в России, столкнулись с многочисленными национальными проблемами. Важнейшая из них выражается в сохранении и развитии родного языка, национальной культуры. В данном аспекте возрастает актуальность дальнейшего изучения опыта реализации системы Н.И. Ильминского среди народов Востока России, главным требованием которой являлось использование родного языка в школьном обучении. Работа может представлять практический интерес в условиях преобразования современной системы школьного образования. Разрушение единого территориально-

Из опубликованных источников большую ценность для нас представляют справочно-статистические данные. Нами использованы материалы Однодневной переписи школ 1911 г., свидетельствующие о результатах реализации системы Н.И, Ильминского среди народов Востока России, в которых можно почерпнуть сведения о количестве школ, учащихся, учителей, распределении учащихся в школах по их родному языку. Богатый материал содержат исследования народного образования, проведенные в Казанской губернии в 1903-1904 гг., в которых содержатся сведения о количестве учащихся, школьных помещениях, классных комнатах; сведения о попечителях, учителях; освещаются вопросы преподавания. Однако в них не проводится четкого разграничения «инородческих» и русских школ, все данные публикуются в смешанном виде. Вследствие этого происходит снижение некоторой степени ценности этого вида источника применительно к проблеме нашего исследования.
Существенную помощь при освещении вопросов о количестве и типах школ оказывают справочные книги епархий, содержащие поуездные данные.
Для работы над темой нашей диссертации использованы материалы периодической печати, прежде всего «Журналов Министерства народного просвещения», «Известий» по Казанской и другим епархиям, «Православного собеседника», «Православного благовестника».
Привлечены авторские публицистические произведения, из них необходимо выделить работы С.В. Чичериной, которые отличает образность и выразительность языка.
При изучении деятельности учеников и последователей Н.И. Ильминского для нас наибольший интерес представляют работы самих национальных просветителей.
Работы И.Я. Яковлева, написанные в разное время и опубликованные до революции позволяют проследить, как складывалась система просвещения чувашского народа. В 1895 г. была издана работа И.Я. Яковлева «О школьном образовании чуваш». Затем были изданы: «Современные вопросы