Поволжские немцы в стремлении к сохранению национальной идентичности, традиционных устоев жизни, 1918 - 1941 гг.

• Автор: Егорова, Мария Валентиновна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 243 с.

Глава 1.
БОЛЬШЕВИСТСКАЯ ЭКОНОМИКА И ЗАЩИТА НЕМЕЦКИМ НАСЕЛЕНИЕМ СВОИХ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНТЕРЕСОВ
1 Л.Сопротивление немцев социально-экономическим
мероприятиям военного коммунизма
1.2. НЭП: попытка приспособления к новым условиям
1.3. Крестьянское сопротивление сталинской «революции
сверху»
Глава 2.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА И ФОРМЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО УЧАСТИЯ НЕМЕЦКОГО НАСЕЛЕНИЯ
2.1. Государственность немцев Поволжья (1918-1941 гг.)
2.2. Партийно-государственная структура и немецкое население
2.3 Оппозиционные проявления, попытки противодействия
политическому давлению
ГЛАВА
СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ:
ОБРАЗОВАНИЯ, ЯЗЫКА И РЕЛИГИИ
3.1. Государственная политика в сфере образования и немецкое население
3.2. Проблема сохранения языка
3.3. Попытки сохранения религиозных традиций
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
В современных условиях проблема сохранения национальной идентичности, на фоне политической и экономической глобализации, создания новых транснациональных образований как внутри, так и между национальными государствами, возрастания массовых миграции по всему миру, приобретает особую актуальность.
В особенности это касается всех современных многонациональных государств, в которых множество этнических групп стремятся подчеркнуть свою культурную независимость и отличие от принимаемого населения. Вероятно, что люди, решившиеся на переселение или же вовсе потерявшие (или имеющие) свою родину, никогда не смогут чувствовать себя полностью «своими» в принимающей стране. Они обречены на то, что чтобы постоянно находиться «между». Между культурами, странами, государствами, соотечественниками, оставшимися на родине и принимающим населением новой родины, и т.д. Это новое пространство «между», осознание себя в нем, принизывает всю жизнь переселенцев, вызывает стремление к укреплению собственных этнических границ, возрастанию интереса к своим корням, к своим традициям, культуре.
В настоящее время народы России, как и всего постсоветского пространства, переживают духовное пробуждение и состояние напряженных нравственных исканий. Важно, что процессы поиска национальной идентичности являются всеобщей исторической и социокультурной тенденцией современного мира.
Приобретенный после 1917 г. значительной частью россиян разных национальностей советский менталитет, обусловленный, главным образом, коммунистической идеологией, материалистической философией и научным атеизмом, во многом вызвал потерю этносами своей национально-духовной идентичности и, тем самым, своего особого места в системе межэтнического

взаимодействия, в историческом пространстве. Особенно болезненными эти процессы стали для небольших этносов, поскольку существенно ускорили их ассимиляцию. По отношению к некоторым из них проводилась целенаправленная политика разрушения. Весьма примечательна в этом плане судьба российских немцев1.
В истории и судьбе немцев России в XX веке национальная политика государства сыграла разрушительную роль. В советский период национальная идентичность российских немцев, предполагающая наличие исторических, хозяйственных, этногеографических, религиозных, культурных, лингвистических и других традиций, оказалась прерванной. В 1941-1955 гг. немецкому населению СССР пришлось пережить массовую депортацию и «распыление» по обширным территориям Сибири и Казахстана, поголовную трудовую мобилизацию и спецпоселение, вызвавшие новые грандиозные пе1 Практика переселения жителей германских государств в Россию ведет свое начало едва ли не с IX века. Массовый целенаправленный характер, как элемент демографической политики государства, она приобрела в XVIII-XIX веках. Согласно переписи 1897 г. в Российской империи проживало - 1790,5 тыс. немцев - российских подданных, существовало более 2 тыс. немецких поселений. По регионам они распределялись так: в Прибалтике -165,6 тыс.; в Поволжье - 395,8 тыс.; в Царстве Польском - 407,7 тыс.; на Волыни -171,3 тыс.; на Украине, в Крыму и Бессарабии - свыше 500 тыс.; на Кавказе - 56,7 тыс.; в Петербурге - около 50 тыс.; в Москве -18,9 тыс.; в Сибири - 5,4 тыс.; в Средней Азии - 8,8 тыс., остальные были рассеяны по европейской части России). На исходе XIX в. немцы составляли в России 1,42 % от всего населения и по своей численности являлись восьмым этносом в империи.
Саратовский историк И. Р. Плеве сформулировал следующую универсальную классификацию этноса российских немцев к началу XX века. По социальному признаку: крестьяне (до 90 %); мещане, дворяне. По конфессиональному признаку: лютеране (до 75 %), католики (около 15 %), меннониты (до 10 %), православные. По территориальному признаку выделялось шесть коренных, наиболее крупных групп немецкого населения: немцы Поволжья, немцы Новороссии (Причерноморья), Немцы Закавказья, немцы Прибалтики, немцы Волыни, немцы Санкт-Петербурга и Москвы. Каждая из указанных этнических групп смогла сформировать свою собственную уникальную культуру, основанную на базе немецкого элемента с включением, на основе межэтнического взаимодействия, многих заимствований из культуры окружавшего их иноязычного населения. Эти региональные группы устойчиво существовали до массовой депортации 1941 г. См.: Плеве И. Р. Немецкие колонии на Волге во второй половине XVIII. М., 2000. С. 8-11; Герман А. А., Иларионова Т. С., Плеве И. Р. История немцев России. М., 2005. С. 7-10.

национализированные в 1918—1919 гг. и объединенные в 6 трестов), кооперативная и частная.
В 1920-е гг. в стоимости производившейся продукции ведущее место занимала государственная промышленность. С ней успешно конкурировала ^ кустарно-промысловая кооперация (объединялась в 2 треста: Немкустпромсоюз и Сарпинсоюз), которая в 1926/27 хозяйственном году по стоимости произведённой продукции даже обошла государственную промышленность.
Частная промышленность составляла незначительную часть общей промышленности Немреспублики. Получив некоторое развитие к середине 1920-х годов (до 9 % от общего объема произведенной продукции), впоследствии она вновь стала вытесняться государственной и кооперативной промышленностью. Не последнюю роль в этом сыграл «классовый подход» ру-
* ководства АССР немцев Поволжья.
В отличие от большинства государственных предприятий, вывозивших свою продукцию за пределы Немреспублики, кооперативные и частные предприятия производили продукцию, находившую покупателя практически на месте. Во все годы рассматриваемого периода имел место устойчивый поступательный рост промышленного производства. Темпы восстановления промышленности в Немреспублике хотя и уступали общесоюзным, однако заметно опережали темпы восстановления промышленности Саратовской губернии
* Развитие сельского хозяйства немецкой автономии, как и Советского Союза в целом, в годы НЭПа определялось двумя основными тенденциями в политике большевистского руководства. С одной стороны, в интересах народного хозяйства необходимо было содействовать подъёму крестьянства «свободного, не стеснённого излишними рогатками развития производительных сил деревни, несмотря на то, что это рост частнохозяйственной стихии».
1 Подробнее см.: Герман А. А. Немецкая автономия на волге... Ч. 2... С. 35-40.