Духовно-нравственное состояние русского общества конца XIX - начала XX веков; историко-конфессиональный (православный) взгляд

• Автор: Алексеев, Андрей Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 235 с. : ил.

ГЛАВА
ГЛАВА II
ГЛАВА III
ГЛАВА IV
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК
ИСТОЧНИКОВ

И ЛИТЕРАТУРЫ

Воздействие социально-экономических факторов на духовно-нравственное состояние русского общества рубежа XIX - XX веков.

1.1. Социально-экономическое состояние государства.

1.2. Материальное положение народа.

1.3. Основные тенденции духовно-нравственного движения народа.
Характеристика духовно - нравственного состояния различных слоев русского общества.
2.1. Состояние общественного сознания: религия, литература, искусство.
2.2. Состояние традиционного духовного образования.
2.3. Положение духовенства.
2.4. Уровень нравственности в обществе.
Влияние западноевропейской системы ценностей на духовно-нравственное состояние русского общества.
3.1. Воздействие идей рационализма и прогресса на общественное сознание.
3.2. Влияние материализма и атеизма на духовнонравственное состояние общества.
3.3. Рецепция мистицизма и спиритизма в духовной среде российского общества.
Духовно-нравственные особенности социально-политического устройства общества конца XIX -начала XX веков.
4.1. Положение Русской Православной Церкви в Российской империи и республике до октября 1917 г.
4.2. Отношение большевистской власти к РПЦ после октябрьской революции.

Коренные изменения, происходящие в нашей стране, породили противоречия между потребностью в позитивных социокультурных преобразованиях в обществе и недостатком высокодуховных людей, готовых их осуществлять. Сегодня как никогда очевиден кризис духовнонравственной жизни, корнями своими уходящий в прошлые столетия. И в настоящее время происходят быстрые и значительные социально-экономические й духовно-нравственные изменения в российском обществе и государстве. В такие времена увеличивается потребность в изучении переломных периодов отечественной истории. Период конца XIX начала XX веков до сих пор привлекает исследователей, поскольку именно там можно найти объяснение очень многим последующим масштабным коллизиям.
Для восстановления более полной и глубокой исторической картины событий конца XIX - начала XX веков необходимо изучение духовнонравственного состояния русского общества поскольку, эти события имели не только социально-экономические, но и духовно-нравственные характеристики, ранее не достаточно проанализированные историками. Дополнение изученных исторических событий фактами более глубокого духовно-нравственного порядка сформировало особое направление данного исторического исследования, проблема которого является актуальной для современных историков, политологов, социологов и богословов.
На протяжении многих веков Россия была многоконфессиональным государством, накопившим опыт взаимодействия людей с различными религиозными мировоззрениями. Проблема духовно-нравственного состояния общества конца XIX начала XX веков может осмысливаться исследователями с разных позиций, обусловленных различными религиозными взглядами.
Междисциплинарное поле исследования потребовало аксиологического подхода. Аксиологический (ценностный, а значит духовно-нравственный) подход к историческому исследованию заключается в анализе социальных противоречий в отношениях между различными слоями общества и государством, выявлении глубинных факторов и причин, определяющих позитивные и негативные тенденции в историческом и духовно-нравственном развитии общества.
Аксиологический, ценностно-смысловой подход сформировал особое направление данного исторического исследования, дающего возможность анализировать исторические факты с позиций отечественной традиционной духовной культуры. Такой научный поход и профессиональную позицию можно сформулировать как «историко-конфессиональный (православный) взгляд». «Историко-конфессиональный (православный) взгляд» - под этим термином автор понимает ретроспективный взгляд ученых-историков на общественно-исторические события и явления, основанный на православном мировоззрении.
Проблемы духовно-нравственного образования, социальное положение народа, взаимодействие власти и Церкви, остаются актуальными для нашего времени, являясь необходимыми внешними социальнокультурными факторами формирования личности и общества. В свою очередь существует и такой внутренний социально-культурный фактор, как духовно-нравственное состояние общества, который также влияет на социальные процессы, происходящие в государстве.
Анализ духовно-нравственного состояния российского общества конца XIX - начала XX веков является актуальной проблемой для понимания признаков и причин, приведших к необратимым государственнополитическим изменениям в России, проявляющимся в обществе вплоть до настоящего времени. Рассматривая широкий спектр вопросов, связанных с состоянием общества того времени, выявив его особенности, возможно

и мягкая мебель, и хорошие кровати, и одеяла. В квартирах же одиноких, где жилье снимается в доле с другими, царит запустение — на кроватях грязные матрацы и подушки, отсутствие постельного белья и одеял «составляет общее правило» [56].
«Безусловно, — пишет Ю.А. Рябов, — в известной степени бытовые условия проживания, равно как и использование дней отдыха, зависели и от индивидуального культурного уровня, и «нравственного лица» обитателей «углов», комнат-каморок и отдельных квартир. Менее способных к саморазвитию и преодолению трудностей суровая жизнь ожесточала, делая их угрюмыми, озлобленными; других, развитых от природы, заставляла упорно трудиться над собой. До часов, проведенных в библиотеке или на благотворительном спектакле, надо было еще дозреть. Поэтому так жадно подчас тянулись рабочие руки к рюмке водки, а злоба к справедливым и несправедливым придиркам мастеров находила себе выход в драках возле кабаков, в глухой неприязни к стражам правопорядка и вообще ко всем тем, кто по долгу службы носил мундир чиновника» [57].
Не меньшие, если не большие испытания в период становления отечественного промышленного капитализма судьба уготовила женщинам-работницам и подросткам, составлявшим к началу XX века немногим менее половины рабочего люда. Подавляющее большинство из них было занято на производстве по обработке волокнистых веществ, в табачной и пищевой промышленности, то есть на предприятиях со сравнительно невысоким уровнем оплаты труда рабочего.
Для того чтобы сносно заработать и относительно прилично жить, работнице надо было проработать на производстве не менее 10-15 лет.
По традиции, женский труд оплачивался ниже мужского, поэтому большинство девушек, начинавших трудиться на фабрике, проходило