Девиантное поведение кубанского казачества во второй половине XIX - начале XX века и способы его преодоления

• Автор: Гречишко, Дмитрий Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Славянск-на-Кубани
• Количество страниц: 208 с.

Содержание
Введение

Глава I. Девиантное поведение в условиях среды кубанского казачества.

1.1 Понятие, виды и причины девиантного поведения

кубанских казаков

2.2 Политическая девиантность кубанских казаков

Глава II Формы девиантного поведения кубанских казаков в общественной и бытовой жизни

2.1 Нарушение общественного порядка

и способы его поддержания

2.2 Девиантное поведение казачества

в семейно-бытовом укладе

Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Последнее десятилетие XX -первые годы XXI века характеризуются возрастанием интереса к прошлому казачества, что нашло, в частности, свое отражение в активной разработке вопросов истории кубанского казачества, возрождении его обычаев, традиций.
Несмотря на это, многие вопросы казачьей истории остаются по-прежнему нераскрытыми. Изучение особенностей поведения казаков в конкретных социально-экономических и политических обстоятельствах должно дополнить общую картину исследования жизни и быта наших предков. Сегодня в историографии наблюдается некоторая идеализация казачества, история которого освещается исключительно в положительных тонах. Казачество преподносится как носитель истинного православного благочестия, образец безоговорочной преданности престолу. Вместе с тем очевидно, что в жизни кубанских казаков, как и в жизни любой другой исторической общности, во все времена его существования имелось немалс негативных явлений. С разрушением традиционного жизненного уклада во второй половине XIX в. число этих явлений существенно возросло и стало зависимым от общероссийских тенденций возникновения девиаций.
Девиация - это социальное явление, выражающееся в относительно массовых, статистически устойчивых формах (видах) человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или же фактически сложившимся в данном обществе (культуре, группе) нормам и ожиданиям.1 В том историческом контексте, который составляет основу нашей работы, девиантное поведение рассматривается как исторически обоснованная социально-экономическими, социально-политическими и культурными факторами система, исследуемая нами на примере кубанского
1 Гилинский Я И. Девиантология социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других отклонений СПб , 2004 С

казачества во второй половине XIX - начале XX в. Изучение девиантного

поведения кубанского казачества в данный период представляется действительно значимым. Проблема девиантного поведения в повседневной жизни социума требует своего осмысления, особенно в переломные периоды истории. Рост девиантного поведения наблюдается, когда в обществе происходят серьезные социальные сдвиги. Изучаемый нами период является временем больших перемен и небывалого всплеска девиантности: преступность, нищенство, самоубийства, алкоголизм - вот далеко не полный список аномалий, затронувших население Российской империи. Историками давно обращено внимание на идентичность российской повседневности рубежа XIX - XX вв. и сегодняшнего дня. Это обстоятельство обусловливает актуальность изучения девиантного поведения российского населения (в нашем случае только одной его составляющей - кубанского казачества) именно в период второй половины XIX - начала XX веков.
Вместе с тем актуальность исследования определяется и рядом других факторов. Изучение примеров социальной патологии прошлого, закономерностей развития позволяет выработать эффективные методы борьбы с девиацией или, по крайней мере, способствовать адекватному восприятию данной проблемы. Так, рост преступности представляет сегодня в России большую угрозу стабильности и безопасности общества и личности. Точно так же на рубеже XIX - XX вв. преступность получила небывалое распространение по всей России, в том числе и в Кубанской области, посягая на социально-политические и нравственные устои общества, вызывая деформацию ценностных ориентаций у всех социальноклассовых и этносоциальных структурных элементов российского общества, включая и кубанское казачество, которое всегда считалось довольно устойчивой и достаточно замкнутой общностью с традиционным устоявшимся мировоззрением. Преступность, как социальная девиация, способна привести общество к перерождению, ведущим к деградации и социальному регрессу. Взгляд на подобную же обстановку в прошлом может

противоречие. С одной стороны, с точки зрения казаков, проявление подобного поведения, возможно, и не рассматривалось как глобальное нарушение общественных устоев. Однако в нашем историческом исследовании девиация рассматривается в контексте общецивилизационных ценностей и правового подхода. Сколь сильно бы ни происходило ослабевание или устаревание правовой нормы, пока она официально не отменена, она продолжает действовать и обязательна к исполнению. В противном случае ее нарушение будет являться правонарушением.
Термин «казачество» вызывает в сознании большинства людей определенные ассоциации: независимый, абсолютно свободный человек, бесстрашный, порой жестокий, но всегда справедливый «борец со злыми татарами, мстительными ляхами, которому море по колено». Ф.А.Щербина отмечал, что любителей старины и истории в казаках привлекало все экстравагантное, бьющее в глаза в их обыденной жизни, дерзкие военные подвиги и т.д. Казаки были разбойниками по профессии и при своих разбоях не чурались никаких средств. Это было «сборище отчаянных до самозабвения головорезов, любивших кровь и битвы, как родную стихию, неугомонных наездников, которые не только нападали на врага, но и жгли его жилища и обирали до ниточки» . Изначально эти черты казацкого быта были предопределены требованиями исторической необходимости. Девиантность была неразрывно связана с казачеством во все время его существования, просто с изменением социально-экономических, политических, культурных условий жизни происходила эволюция форм девиантности.
На вопрос, каковы причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, современная наука однозначного ответа не дает. Существуют много нерешенных вопросов. Среди них особо выделяется вопрос о сущности категории «норма» (социальная норма). По мнению
1 Щербина Ф.А. История кубанского казачьего войска. Т.1. Репринтное издание. Екатеринодар, 1912. С. 433,