Государственно-конфессиональные отношения в Алтайском крае в 1945-1990 гг.

• Автор: Жеребятьева, Елена Евгеньевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 242 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Государственно-конфессиональные отношения в Алтайском крае в 1945 - 1964 гг

]. 1. Религиозная ситуация во второй половине 1940-х - 1953 гг.

1.2. Реализация государственной политики в области религии в 1953-1959 гг

1.3. Антирелигиозные мероприятия в первой половине 1960-х гг. и их влияние на состояние государственно-конфессиональных отношений
Глава 2. Особенности религиозной ситуации и атеистическая работа с населением края в 1964 - первой половине 1970-х гг
2.1. Совершенствование атеистической пропаганды и атеистического воспитания населения
2.2. Религиозность немецкого населения и политика государства по отношению к религиозным объединениям немцев

2.3. Движение баптистов-«инициативников»

Глава 3. Конфессиональная политика в Алтайском крае в 1975-1990 гг
3.1. Религиозная обстановка в крае
3.2. Задачи атеистического воспитания населения и их реализация
Заключение
Список источников и литературы
Приложения
Введение
Актуальность темы исследования. В современной России одним из основных направлений развития государственно-конфессиональных отношений является сотрудничество государства и религиозных объединений. Законодательство о свободе совести и религиозных объединениях представляет собой совокупность правовых актов и норм международного права, международных договоров Российской Федерации, Конституции Российской Федерации, федерального законодательства и иных нормативноправовых актов Российской Федерации и ее субъектов.
Особая роль в регулировании реализации религиозных прав и свобод принадлежит Конституции Российской Федерации. К числу концептуальных конституционных гарантий относятся следующие (ст. 13, 14, 19, 28, 29): в Российской Федерации признается идеологическое многообразие; Российская Федерация - светское государство; никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной; религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом; каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними; не допускается пропаганда или агитация, возбуждающая религиозную ненависть и вражду, запрещается пропаганда религиозного превосходства1. В Федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года декларируется, что «государство уважает внутренние установления религиозных организаций и не препятствует их реализации, если они
1 Конституция РФ

не противоречат законодательству Российской Федерации, не нарушают права

и законные интересы других лиц»
Очевидным представляется тот факт, что на современном этапе развития отношений государства и религиозных организаций в России, некоторые из них, особенно Русская Православная церковь, приобрели немалое политическое и общественное влияние. В качестве консультационного органа при Президенте Российской Федерации 24 апреля 1995 года был создан Совет по взаимодействию с религиозными объединениями, основными функциями которого были определены следующие: обеспечение взаимодействия
Президента Российской Федерации с религиозными объединениями: содействие укреплению общественного согласия, достижению взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания.
Тем самым государство признало необходимость вовлечения религиозных объединений в процесс построения гражданского общества в Российской Федерации с целью обеспечения национального мира и согласия, толерантности, преодоления межэтнических и религиозных конфликтов на территории России. Па совместном заседании Госсовета и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями «О взаимодействии государственных органов власти и религиозных объединений в сфере духовнонравственного развития и гражданского образования молодёжи» 1 1 марта 2009 года Президент Российской Федерации Д. А. Медведев отметил: «Религиозные организации нашей страны вместе с государством могут многое сделать для того, чтобы не допустить духовного упадка и распространения пессимистических настроений в обществе... Роль религиозных организаций в охране духовного здоровья, нравственности наших молодых, наших юных
1 Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»

Позитивные изменения, произошедшие в государственноконфессиональных отношениях в годы войны, сохранились и в первые послевоенные годы. Поддержание курса «религиозного возрождения» было вызвано как внутренними, так и внешними причинами: помощь верующих в деле восстановления экономики страны, востребованность в усилении морального потенциала общества и национального самосознания, укрепление международного авторитета СССР. Религиозная активность населения страны в военный период и первые послевоенные годы была обусловлена, прежде всего, психологическим фактором - потребностью в вере в экстремальных условиях. Определенную роль сыграл и тот факт, что длительное время верующие были ограничены в удовлетворении религиозных прав, в связи с чем были вынуждены сдерживать религиозные чувства.
На практике изменения в государственно-конфессиональных отношениях должны были продемонстрировать верующим факты регистрации религиозных обществ и открытия церквей.
В государственные органы власти стали регулярно поступать ходатайства с просьбами вернуть молитвенные дома и церкви. Однако процедура регистрации религиозных объединений и открытия церквей была довольно сложной. Согласно принятому в ноябре 1943 года постановлению «О порядке открытия церквей», решение - открывать церковь или отказать в этом верующим - принималось на трех уровнях: областными (краевыми)
исполкомами, Советом по делам Русской Православной церкви, СНК СССР (с 1946 года Совет Министров СССР). Ответственность и контроль над оформлением документов ложились на уполномоченных Совета по делам Русской Православной церкви в краях и областях СССР. Принятый порядок открытия церквей предполагал оформление большого количества документов (возраст заявителей, судимость, прописка, анкетные данные служителей культа, справки о состоянии культового здания и пр.), проверку данных, согласование