Трансформация традиционного общества быстринских эвенов : с 20-х гг. XX в. по начало XXI в.

• Автор: Кириллова, Алина Игоревна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 230 с.

Глава. 1 Начальный этап трансформации традиционного общества бы-стринских эвенов (1920-е - начало 1950-х гг.)
1.1 Факторы, обусловившие ход преобразований и первые изменения в 1920-х-начале 1940-х гг

1.2 Быстринские эвены в годы Великой Отечественной войны

1.3 Преобразования в экономической, социальной и культурной сферах в 1946 - начале 1950-х гг

Глава.2 Изменения в жизни быстринских эвенов в период с конца 1950-х по 1991 г

2.1 Преобразования в обществе эвенов Быстринского района в конце 1950-х- 1960-х гг

2.2 Особенности экономической и социальной политики государства, ее влияние на жизнь быстринских эвенов в 1970-е гг
2.3 Проявление кризисных тенденций в ходе развития общества быстринских эвенов в 1980-х- 1991 г
Глава.З Постсоветский этап трансформации общества быстринских эвенов в 1991 -2000-х гг
3.1 Социальное, экономическое и культурное развитие быстринских эвенов в период радикальных преобразований (1991 - 2000 гг.)
3.2 Формирование и развитие механизмов осуществления государственной политики и ее реализация в Быстринском районе (2000-2005 гг.)
3.3 Особенности процесса трансформации общества быстринских эвенов на современном этапе (2005 - 2010 гг.)
Заключение
Список использованных источников и литературы
Список сокращений и аббревиатур
Приложение №1 Динамика численности быстринских эвенов (1852 2010 гг.)
Приложение №2 Сравнение знания и использования эвенского и русского языка в 1927 и 2007 г
Приложение №3 Занятость эвенского населения в оленеводстве (1927 - 2007 гг.)
Приложение №4 Сравнение уровня образованности взрослого эвенского населения в 1927 и 2005 г
Приложение №5 Динамика экономического развития Быстринского района в 1941 - 1945 гг. (на примере нескольких показателей)
Приложение №6 Динамика социального развития Быстринского района в 1941 - 1945 гг
Приложение №7 Профессиональные предпочтения быстринских эвенов (2007 - 2011 гг.)

Быстринские эвены, проживающие в Камчатском крае, - это одна из недостаточно изученных локальных групп коренных малочисленных народов Севера. Приход эвенов на датируется серединой XIX в., в связи с чем многие исследователи не считают их автохтонным для региона этносом. В то же время понятие «автохтонный (коренной) этнос» в современной этнологии и социолингвистике является достаточно размытым: «коренной этнос - этнос, исконно проживающий на территории традиционного расселения» '. Согласно определениям, принятым ООН автохтонным этносом считается этнос, обладающий рядом признаков: «а) тесная связь с территориями предков и природными ресурсами этих территорий; Ь) самоидентификация и идентификация другими как членов отдельной культурной группы; с) часто отличающийся от основного населения язык коренной группы; (1) наличие традиционных социальных и политических институтов; е) производство, ориентированное на выживание»2. Учитывая, то, что к началу XX в. быстринские эвены обладали практически всеми из названных признаков, кроме длительности проживания на территории, их условно можно отнести к коренным жителям региона. Согласно Постановления Правительства РФ от 24 марта 2000 г. N 255 "О Едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации" эвены - это представители одного из коренных малочисленных народов Севера (далее КМНС)3.
За достаточно короткий период времени - с середины XIX в. - по настоящее время, общество быстринских эвенов пережило несколько трансформаций, в результате которых произошло разложение родового строя и начался переход к современному обществу. Однако, и на современном этапе развития в силу дивер1 Словарь социолингвистических терминов. - М.: Российская академия наук. Институт языкознания. Российская академия лингвистических наук. Ответственный редактор: доктор филологических паук В.Ю. Михальчснко. 2006.
2 Соколовский С.В. Коренные народы: от политики стратегическогоэссенциализма к принципу социальной справедливости // Этнографическое обозрение. - 2008. — № 4. — С. 60-76.
3 Постановление Правительства РФ от 24 марта 2000 г. N 255 «О Едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации» // База «Гарант»

гие эвены закончили после курс обучения в тигильской школе. И многие так успешно, что потом сами могли обучать других»119. По сведениям К.С.Черканова, первыми учителями в школе были эвены Г. Т. Солодиков и А. П. Адуканов. Обучение русскому языку в ламутских кочевьях уже к 1922 г. дало определенные результаты, и, по воспоминаниям С. Бергмана, многие эвены говорили на нем довольно бегло. В 1922 г. по сведениям старожилов120, в группе юрт, располагавшихся на территории современного села Эссо, постоянно работала школа. Согласно постановлению Камчатского ревкома от 12 августа 1926 г. были выделены необходимые средства на достройку школьного здания в Эссо. Изначально школа располагалась в церковной палатке. Благодаря ее деятельности в 1926 г., по данным Е. П. Орловой, из 239 эвенских мужчин 30 человек были грамотными, то есть могли писать и читать по-русски . Женщин грамоте не обучали.
К 1928 г. было построено деревянное здание школы на берегу реки Укси-чан. В его строительстве принимали участие даже семьи, кочевавшие в дальних отрогах Срединного хребта, они заготавливали лес, бревна доставлялись волоком при помощи ремней. Ученики жили в юрте тузРИКа до тех пор, пока не было построено здание интерната тем же способом, без применения транспорта для подвоза бревен. Учились в школе 3 года, она считалась школой I ступени им. Центрального комитета Севера при Президиуме ВЦИК122. В сентябре 1928 г. на работу в школу приехал М. С. Антропов, командированный ДалькрайОНО. Он был первым учителем, начавшим реализовывать политику советских властей в полной мере. По его воспоминаниям, эвены положительно относились к образованию, дети были очень любознательны М. С. Антропов пишет, что деревянные здания для них были в новинку: «они приходят в школу, как в сказочный дворец, несмотря на более чем скромное здание школы: две небольших комнаты - одна классная, другая - квартира учителя»123. М. С. Антропову было сложно проводить политику партии и властей на местах, не отступая от указаний, так как реальность вносила
119 Из архивов К. С. Черкаиова // Материалы этнографической экспедиции в село Анавгай 13-21 марта 2005 г.
120 Из архивов Е. Л. Солодмкова // Материалы этнографической экспедиции в село Анавгай 13-21 марта 2005 г.
121 Из архивов К. С. Черкаиова // Материалы этнографической экспедиции в село Анавгай 13-21 марта 2005 г.
122 См. подробнее Кравченко В. На Эссо радуга упала. К 80-летию Быстринского района. - Петронавловск-Камчатскнй: Новая кн., 2006. - С.25.
123 Антропов М. С. Среди ламутов. - М.,-Д.: Учпедгиз, 1931. - С .9.