Православные религиозные объединения и государство в 1945-2000 гг. : по материалам Пензенской области

• Автор: Гарькин, Игорь Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 223 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ИСТОРИОГРАФИЯ ПРОБЛЕМЫ И ИСТОЧНИКОВАЯ БАЗА ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Историография вопроса
1.2. Анализ источников
Глава 2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
2.1. Пензенские православные верующие
2.2. Православное духовенство Пензенского региона
2.3. Пензенская епархия и православные диссиденты 1960-1980-е гг. 108 Глава 3. ВЕРОИСПОВЕДНАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА
В ОТНОШЕНИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА РЕГИОНАЛЬНОМ УРОВНЕ
3.1. Политическая регламентация деятельности религиозных объединений и научно-атеистическая работа
3.2. Борьба с паломничеством к «святым местам»
3.3. Регулирование фискальных отношений государства и православных объединений Пензенской области
3.4. Трансформация вероисповедной политики в условиях «перестройки» и в начальный постсоветский период
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ и
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования данной проблемы определена тем, что воздействие религиозных объединений, особенно православных, на современный российский социум все более возрастает. Нынешняя отечественная реальность диктует необходимость созидательного и обоюдовыгодного сосуществования светского государства и конфессиональных организаций, что нереально без реконструкции объективной ситуации, в которой находились религиозные объединения, переосмысления особенностей государственной вероисповедной политики, ее специфики эволюции в разные периоды. Современный этап общественного развития требует новых методологических подходов к оценке места и роли религии, ее институтов в современном обществе.
Исходя из данных обстоятельств, возникла необходимость в изучении положения и роли православных религиозных объединений в российском обществе, исследовании разных сторон их функционирования, анализа основных принципов взаимодействия государства и Русской Православной церкви в 1945-2000-х гг. в СССР и постсоветской России в целом и в отдельных регионах, в частности, для выстраивания перспективной модели диалога «власть-религия».
Объектом исследования являются деятельность православных религиозных объединений (обрядовая, ритуальная, кадровая, финансовая и т.п.) и эволюция государственно-конфессиональных отношений в Пензенской области в 1945-2000-х гг.
Предметом диссертации являются различные направления функционирования православных конфессиональных общин, формы и методы взаимодействия партийно-государственных органов и объединений Русской Православной церкви в 1945-2000-х гг. на региональном уровне - в Пензенском регионе.
Хронологические рамки работы охватывают период со второй половины 1940-х гг. до 2000-х гг.
Выбор данного исторического периода определен тем, что деятельность православных религиозных организаций и взаимоотношения власти и Русской Православной церкви в интересующие нас годы имеют свою специфику. Данная особенность детерминирована изменением социально-экономических и политических условий в период Великой Отечественной войны и в послевоенные годы. Затем «оттепель» Н.С. Хрущева благоприятствовала общей активизации религиозной жизни в СССР в целом и в Пензенском регионе в частности.
Но уже к концу 1950-х гг. руководство страны ужесточило свое отношение к религии и в частности, к православию, рассматривая ее как угрозу стабильному существованию советской системы. В середине 1960-х гг. «брежневская» власть отказалась от агрессивной атеистической кампании, и государственно-конфессиональные отношения, продолжая оставаться по сути прежними - конфронтационными, по форме перешли на другой уровень -стабильного развития.
С конца 1980-х гг. в СССР постепенно начинаются коренные перемены в политической и социально-экономической жизни, что стимулировало изменение вероисповедной политики властей с начала 1990-х гг. Как следствие, в 1990 г. религиозные организации Российской Федерации обрели статус юридического лица; Совет по делам религий при Кабинете Министров СССР в 1991 г. был ликвидирован и т.п. В Конституции РФ 1993 г. каждому россиянину впервые гарантировалось право на свободу совести и вероисповедания; исповедовать религию или не исповедовать никакой религии, по желанию выбирать, придерживаться и распространять религиозные взгляды и действовать, исходя из них. Данные новеллы затем получили свое развитие в Законе Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. В 1998 г. правительством РФ было принято постановление № 565 «О порядке проведения государственной религиоведческой экспертизы».

В третью группу источников входит обширная мемуарная литература, как переизданная, так и появившаяся в последний период, - воспоминания крупных советских и партийных лидеров того времени, «страдальцев за веру» и т.п.'. Изучая мемуары, необходимо учитывать их субъективный характер, т.к. главное назначение данных материалов заключается не в воссоздании объективной картины прошлого, а в выражении собственного взгляда и оценок событий прошлого, собственного места в том отрезке времени и т.п.
Четвертая группа источников представлена литературой «самиздата» и «тамиздата», в первую очередь, неофициальными журналами того времени, работами самих верующих, в которых прослеживались попытки анализа проблем советского общества, рассматривалось положение религии, в том числе православия, в Советском Союзе в исследуемый период лицами, находящимися «по ту сторону баррикад». Источники данной группы следует разбить на несколько подгрупп.
В первую очередь, необходимо выделить работы исторического, социологического, философского характера представителей религиозного и правозащитного оппозиционных движений2.
Значительный интерес вызывают документальные сборники, опубликованные как в СССР и в постсоветской России, так и за границей2.
К пятой группе источников отнесены материалы периодической печати - интервью с советскими и партийными функционерами, верующими и ли-
' Аджубей А.И. Крушение иллюзий. Бремя в событиях и лицах. М., 1991; Арбатов Г.А. Затянувшееся выздоровление: 1953-1985. М., 1991; Бурлацкий Ф.М. Вожди и советники... М., 1989; Крючков В.А. Личное дело. М., 1997; Хрущев Н.С. Время. Люди. Власть: Воспоминания. М., 1999; Хрущев С.Н. Никита Хрущев: кризисы и ракеты. М.,1994 и др.
2 Левитин А.Э. Защита веры в СССР. Париж, 1966; Зорин С., Алексеев М. Время не ждет. Наша страна находится на поворотном пункте истории. Франкфурт-на-Майне, 1970; Новый колокол. Литературно-публицистический сборник. Лондон, 1972; Алексеева Л.М. История инакомыслия в СССР. Новейший период. Вильнюс - М., 1992; Из-под глыб. М., 1992 и др.
2 Миф о застое. Л., 1991; Погружение в трясину (Анатомия застоя). М., 1991; 5810.
Надзорные производства Прокуратуры СССР по делам об антисоветской агитации и про-
паганде. Март 1953-1991. Аннотированный каталог. М., 1999 и т.д.