Общественно-политические трансформации в России конца XIX - начала XX вв. в восприятии русских софиологов

• Автор: Колесникова, Мария Александровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Взгляды русских религиозных философов (софиологов) конца XIX — начала XX вв. на общественно-политическую жизнь страны.

1.1. Политико-государственная платформа в идеях русских религиозных

философов

1.2 Идея теократического устройства государства. Проблема «Запад-

Восток»
Глава 2. Реакция на реформы С.Ю. Витте русских софиологов конца XIX — начала XX вв.
2.1 Общественно - политические взгляды русских религиозных философов на внутреннее положение страны на рубеже веков

2.2 Деятельность Витте С.Ю. в ракурсе взглядов русских софиологов конца

XIX -начала XX вв
Глава 3. Внешняя политика России. Русско-японская война 1904 -1905 гг. в освящении русских религиозных философов (софиологов).
3.1. Дальневосточная политика России в оценке русских религиозных философов конца XIX - начала XX вв
3.2. События русско-японской войны 1904-1905 гг. в оценке русских
софиологов
Глава 4. Революция 1905 - 1907 гг. в оценке русских религиозных философов софиологического направления.
4.1. Деятельность русских религиозных философов во время первой русской революции
4.2. Оценка событий первой русской революции русскими софиологами
4.3. Предпосылки и причины событий первой русской революции
Заключение
Список источников и литературы

ВВЕДЕНИЕ.
Начало XX века - это время переоценки ценностей. Общественно-политические трансформации по разному воспринимали и интерпретировали видные представители интеллигенции того времени. Писатели, музыканты, ученые, философы остро чувствовали надвигающиеся перемены. Под трансформациями в данном случае понимаются системные изменения в обществе.
С расстояния в целое столетие мы стараемся объективно оценить роль видных деятелей того времени в отечественном и мировом наследии. Период конца XIX - начала XX века время общественно-политических премен, эпоха переломных моментов, изменивших социально-политическую ситуацию в стране, под стать времени были и люди. Все они по своему оценивали события, происходящие в стране, но были не безучастны к судьбе своего Отечества.
Сочувствие к простому человеку было неотъемлемой характеристикой всех направлений того времени в художественной литературе, искусстве, музыке, среди представителей интеллигенции. Все данные группы выражали непримиримость к произволу, по их мнению, господствующему в стране. Ключевыми понятиями, объединяющими во многом интеллигенцию того времени, было понимание прекрасного в жизни человечества.
Анализ основных общественно-политических перемен и реакцию в стране конца XIX - начала XX вв. со стороны данных философов представляет особый интерес для исследователей и может способствовать проведению дальнейших научных исследований, семинаров, научно-практических конференций.
Актуальность исследования обусловлена тем, что современная Россия, пережившая в начале XX века резкую смену общественной и духовной жизни, трагедию революций, русско-японской войны, две мировые

войны, войдя в эпоху преобразований конца XX - начала XXI века, нуждается в более глубоком осмыслении духовных национальных и общечеловеческих ценностей. Современная действительность Российской Федерации, общественные трансформации заставляют обратиться к опыту религиозных философов, так как выбор пути, по которому пойдет Россия, может быть почерпнут из опыта поколения переживших эти искания. Россия, находящаяся на стыке общественно-политических перемен нуждается в четкой программе дальнейших преобразований. В данной работе более подробно рассмотрены взгляды Владимира Сергеевича Соловьева, Сергея Николаевича и Евгения Николаевича Трубецких, Владимира Францевича Эрна. Данные философы отстаивали идеи всеединства и пытались таким путем найти решения назревших в стране проблем. Современное развитие общественно-политических отношений наталкивает на обращение к опыту русских религиозных философов, выделяя при этом предлагаемые ими пути решения проблем. В их работах поднимаются проблемы, которые имеют немаловажное значение и в современных условиях развития России, когда поиск национальной идентичности со всей определенностью встал перед обществом и государством. Вместе с тем тема актуальна и потому, что в рамках определенных исторических условий взгляды русских софиологов на общественные изменения в стране не были достаточно рассмотрены. Рождение нового направления один из сигналов общественной нестабильности, отражение тенденции к изменению общественных отношений. Изучение опыта философов софиологического направления конца XIX — начала XX вв., объединяющих различные идеи по вопросам изменения общественной и государственной жизни страны, представляется весьма актуальной задачей.
В настоящее время возникла потребность в оценке и определении системы ценностей и целей, которые были во многом утеряны в нашем государстве посредством социально-политических трансформаций в России. В переломные моменты истории остро повышается интерес к духовно-
возрастающую смуту, с которою оно борется около полвека».96 Доказывалось, таким образом, необходимость поддержки самодержавия, а далее отмечалось: «В нем указывали гарантии незыблемого порядка — а оно держит страну в осадном положении в течении четверти века; оно непрерывно расширяет и усиливает власть администрации ... все эти многочисленные престолы, силы, начальства и власти полицейской иерархии не в состоянии водворить в стране не только внутреннего мира, довольства, но даже порядка».97 Несмотря на свое аристократическое происхождение С.Н. Трубецкой не чуждался принципов демократии и фактически сформулировал условия, при осуществлении которых в стране будет сформирована эффективная общественно-политическая платформа: «I)
свобода совести, полное отсутствие преследований за веру и убеждения;
2) свобода слова;
3)свобода печати».98 Эти требования были необходимыми при формировании нового общества, по мнению Трубецкого. В этом обществе должны быть учтены еще отдельные элементы: «1) нет ответственности, нет ограничения прав без судебного приговора и 2) этот приговор должен быть произносим независимым судом».
С.Н. Трубецкой настаивал на реформаторском пути развития государства, затрагивающих все стороны жизни, эти реформы могли бы решить аграрный и рабочие вопросы, сняв при этом определенные социальные требования и решив вопросы политические. При этом Трубецкой не выходил за рамки конституционной монархии, считая ее лучшей формой правления, выступая противником любых радикально-революционных действий.
Для Е.Н. Трубецкого немаловажным при формировании основ государственного управления должно быть разделение властей, каждая из
96 Трубецкой С.Н. Избранное. - М.: РОССПЭН, 2010. С.
97 Там же. С.
98 ГА РФ. Ф. 1093 [кн. С. Н. Трубецкой]. Он. 1. Д. 138.
99 ГА РФ. Ф. 1093 [кн. С. Н. Трубецкой]. Он. 1. Д. 138.