Князь Александр Николаевич Голицин: общественно-политические взгляды и государственная деятельность

• Автор: Назаренко, Евгений Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 244 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Детские и юношеские годы А.Н. Голицына. Ранний этап его государственной деятельности.

§ 1. А.Н. Голицын: детство и молодость

§ 2. Государственная деятельность А.Н. Голицына в 1803 - 1811 гг.: управление Св. Синодом и участие в реформах.

§ 3. Усиление политического влияния А.Н. Голицына на рубеже 1800-1810-х гг.

Глава 2. Эволюция религиозных взглядов А.Н. Голицына. Формирование и развитие мистико-космополитической идеологии на раннем

этапе (1812-1817).

§ 1. Эволюция религиозных взглядов князя Голицына.

§ 2. Создание мистико-космополитической идеологии

§ 3. А.Н. Голицын во главе Св. Синода и Главного управления духовных дел иностранных исповеданий (1812 - 1817). Веротерпи-
мость князя и ее границы.
§ 4. Деятельность А.Н. Голицына в Российском Библейском Обществе и других общественных организациях.
Глава 3. А.Н. Голицын в период расцвета его влияния (1817 - 1821)
§ 1. Апогей мистико-космополитической идеологии. Создание министерства духовных дел и народного просвещения.
§ 2. Политика А.Н. Голицына в отношении православной церкви и старообрядчества.
§ 3. Неправославные конфессии в рамках министерства духовных дел и народного просвещения: Деятельность А.Н. Голицына по
объединению церквей.
§ 4. Деятельность А.Н. Голицына в сфере народного просвеще-

§ 5. Политика А.Н. Голицына в сфере цензуры.
Глава 4. А.Н. Голицын в период кризиса мистико-космополитической идеологии. Отставка князя и поздний этап его жизни.
§ 1. Нарастание кризисных явлений, связанных с деятельностью А.Н. Голицына.
§ 2. А.Н. Голицын и попытки преодоления кризиса.
§ 3. «Дело Госснера» и конец мистико-космополитической идеологии.
§ 4. Жизнь А.Н. Голицына после отставки с поста министра духовных дел и народного просвещения.
Заключение
Список использованных источников и литературы.

Введение
Князь Александр Николаевич Голицын (1773 - 1844) был одним из самых заметных государственных деятелей эпохи Александра I1. В разное время он занимал ряд государственных постов, среди которых наиболее значимые: обер-прокурор Св. Синода, руководитель Главного управления духовных дел иностранных исповеданий и министр духовных дел и народного просвещения. Кроме того, А.Н. Голицын возглавлял и общественные организации, среди которых самым масштабным было Российское Библейское общество, работа которого составляло важную веху в политической, социальной и культурной жизни России первой четверти XIX века. В то же время, деятельность князя никогда столь внимательно не изучалась исследователями, как деятельность его знаменитых современников и соперников, М.М. Сперанского и A.A. Аракчеева. Религиозная политика, в рамках которой в основном действовал князь, в течение долгих лет советской власти не относилась к числу активно разрабатываемых в историографии тем. С другой стороны, вопросы, связанные с историей религии, весьма непросты для изучения. Зачастую при помощи традиционных научных методов невозможно до конца понять специфику религиозного сознания, носителем которого был и сам князь, и его соратники. Деятельность А.Н. Голицына, как правило, рассматривалась в категориях политической истории, при этом игнорировались
' Среди работ, посвященных А.Н. Голицыну, следует отметить: Карпович Е.П. Князь А.Н.Голицын и его время // Исторический вестник.1882.№ 4-5. Кондаков Ю.Е. Либеральное и консервативное направления в религиозных движения в России первой четверти XIX века. СПб, 2005. Фаджионатто Р. Александр Николаевич Голицын // Против течения: исторические портреты русских консерваторов. Воронеж, 2005. С. 218 - 266. Ше-реметевский В. В. Голицын князь Александр Николаевич II Русский биографический словарь. Гоголь—Гюне. М., 2001. С. 76-136.; Стеллецкий Н.С. Князь А.Н.Голицын и его церковно-государственная деятельность. Киев, 1900.; Минаков А.Ю. Голицын Александр Николаевич И Русский консерватизм середины XVIII — начала XX в. : энциклопедия. - М., 2010. - С. 118-120; Его же. Князь Александр Николаевич Голицын - представитель мис-тико-космополитического консерватизма в царствование Александра I // Вести. Воронеж, гос. ун-та. Сер. Лингвистика и межкультур. коммуникация. - 2010. - № 1. - С. 186-189.
светительную деятельность Библейского Общества»92. Однако отношение православной общественности к этому учреждению начало постепенно меняться после того, как «библейские деятели начали предаваться религиозной экзальтации на собраниях у Татариновой»93. Надо сказать, что, разделяя положительные и отрицательные элементы в деятельности князя А.Н. Голицына, исследователь практически без изменений воспроизводил концепцию И.А. Чистовича.
В освещении политики А.Н. Голицына в образовательной сфере Н.С. Стеллецкий также допускает некоторые противоречия. В одном месте он утверждает, что князь являлся убежденным врагом народного просвещения, называвшим «ученых, допускающих свободу исследования, «мнимо просвещенными»94, а свободную науку - «врагом человека, стремящимся заменить истину тонкими спорами и истолкованиями»95. А чуть ниже исследователь утверждает, что министр духовных дел и народного просвещения, «при всем своем мистическом ослеплении, искренно желал поставить все университеты на подобающую им высоту»96. Таким образом, образовательная политика
А.Н. Голицына вырисовывается Н.С. Стеллецким не вполне четко. Отношение исследователя к цензурной политике было более однозначным. Он полагал, что цензура времен А.Н. Голицына была зачастую излишне строгой.
Нельзя сказать, что Стеллецкий полностью негативно оценивал личность А.Н. Голицына. Все негативные явления, по мнению исследователя, связаны с легковерием и невежеством князя. Подобный взгляд на личность
А.Н. Голицына является прямым влиянием трудов академика А.Н. Пыпина. В то же время, Стеллецкий полагал, что А.Н. Голицын обладал высоким уровнем личных моральных качеств. Он был искренне предан Александру I, с которым у него были тесные личные отношения. Кроме того, князь не был стя-
92 Там же. С.
93 Там же. С. 123.
94 Там же. С. 187.
95 Там же
96 Там же. С.