Антропологическое исследование населения городов Юго-Западной Таврики X-XV вв.

• Автор: Иванов, Алексей Валериевич
• Шифр специальности: 03.03.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 380 с.

Содержание:
Введение
Глава 1. Этническая история Юго-Западной Таврики периода средневековья, формирование городских поселений региона и результаты антропологического изучения их населения на современном этапе

1.1 Современные представления об этнической истории Региона

1.2 Градообразование в Юго-Западной и Южной Таврике Х-ХУвв. Периодизация формирования городских поселений региона
1.3 Историко-антропологическое изучение населения региона. 63 Глава 2. Ан тропологическое исследование населения средневековых

городских центров Юго-Западного нагорья и Южного

берега Крымского полуострова

2.1 Население Херсона Х-Х1У вв. по антропологическим данным

2.2 Население городских центров Юго-Западного нагорья Крыма

2.3 Население городских центров Южного берега Крыма
2.4 Антропологический материал из сельских некрополей предгорий
и горной части Юго-Западного Крыма
2.5 Антропологический материал из сельских некрополей Южного берега Крыма
Глава 3. Антропологический тип средневекового городского населения
Юго-Западной Таврики и его формирование
3.1. Сравнительный анализ краниологических серий средневекового городского населения Крыма
3.2. Антропологические данные в вопросах этнической истории средневековой Таврики
Заключение
Список использованной литературы.
Список сокращений
Приложение

Введение.
Актуальность темы:
Динамизм этнических процессов - одна из характерных черт средневековой истории Крыма. При этом этническая история Юго-Западной Таврики и Южного берега полуострова отличалась своеобразием даже в пределах их относительно небольшой территории. Специфические черты региона многообразны и обусловлены комплексом факторов как физико-географического, так и исторического характера. Состав его населения отличался нестабильностью, взаимодействовавшие здесь этносы представляли собой различные по происхождению, социально- политической организации и экономическому базису сообщества. Начиная с кон. IX - X вв. территория Юго-Западной Таврики становится центром формирования средневековой народности. Степень и характер участия в данном процессе различных групп средневекового населения региона выяснен далеко не полностью. Наблюдаемому этноформационному процессу сопутствует формирование городских поселений региона. Исследователями неоднократно отмечалась важность проблемы зарождения и развития городской жизни в средневековой Таврике. Недостаток письменных источников для ее разрешения выводит на передний план археологические материалы, которые пока также недостаточны для составления целостной картины процесса. Привлечение антропологических данных, ценность которых как исторического источника общепризнанна, к рассмотрению процессов этногенеза и урбанизации в регионе способствует разрешению многих существующих вопросов.
В существующих работах, большинство из которых носит публикационный характер, в интерпретации антропологического материала исследователи, как правило, следовали принятым представлениям об этнической истории региона, в известное время, не свободным от идеологических влияний. В частности, преувеличивалась роль местного населения в этнической истории полуострова, недооценивалось значение миграционных процессов и глубина этноисторических

связей с сопредельными регионами. Сбалансированный подход к данной проблематике сложился далеко не сразу.
Следует отметить безусловные достижения археологических исследований двух последних десятилетий, позволившие уточнить, а вернее, на современном уровне создать, хронологию памятников и археологических культур региона, в ряде случаев позволяющую отождествить их носителей с историческими этносами. Успехи в этом направлении позволяют на новом уровне рассмотреть и интерпретировать полученный ранее массив антропологические материалов и присоедить к ним значительный объем надежно археологически атрибутированных антропологических серий из раскопок последних лет. Но, ни одна из предложенных до настоящего времени концепций этноформационных процессов в регионе должным образом антропологические данные не учитывала, в значительной мере это справедливо и для новейших работ.
Территориальные границы исследования определяются нагорной частью Юго-Западного Крыма и Южным берегом полуострова - территорией формирования средневековой народности как результата активного взаимодействия Византийской империи и представителей различных этнических групп расселявшихся здесь на протяжении длительного времени.
Хронологические рамки исследования в основном определены началом X -ХУвв. — периодом формирования и дальнейшего развития рассматриваемых городских поселений, вплоть до османского вторжения 1475г. Нижняя хронологическая граница определяется временем активизации этно - социальных и политических процессов в ведущих к появлению в регионе ранних городских поселений. Специфика исторического развития региона после 1475г. ведет к деградации большинства рассматриваемых городских центров. Формирование и жизнь городских поселений полуострова в новое время в большей мере определяется не уже внутрирегиональными процессами, а суммой внешних воздействий.
Отметим, что специфика используемого в работе антропологического материала не позволяет относиться к географическим и хронологическим рамкам

Расселение татар в Юго-Западную часть полуострова происходит значительно позже, возможно, оно связано с началом перехода части татар к оседлости. Первое их поселение в границах исследуемого региона - Эски-Юрт на западной окраине современного Бахчисарая, возникает не раньше второй половины Х1Ув. (Башкиров, Боданинский, 1925, с. 307-309, Якобсон, 1964, с. 128). Предположительно с 40 гг. Х1Ув. татары контролируют Кырк-Ор, как уже отмечалось, известный в XIII в. как центр области расселения крымских алан - асов. Поселение становится центром бейлика Яшлау, а к концу XV в. первой столицей уже независимого Крымского ханства (Якобсон , 1964, с. 128, Герцен, Могаричев, 1993,сс. 58-74). Проникновение татар на Южный берег до ХУ1в. оставалось спорадическим, в заметном количестве тюркский компонент стал ощущаться здесь лишь в середине ХУПв. (Араджиони, 1993, с. 152).
Существенный вопрос в становлении крымско-татарского этноса -степень участия в его формировании оседлого населения исследуемого региона, как уже отмечалось, смешанного по своему происхождению, и представленному различными конфессиональными группами. Уже на рубеже ХШ-Х1У вв. византийский историк Пахимер отмечал, что сопредельные татарам народы, в числе которых он упоминает готов и алан, воспринимают культуру пришельцев, усваивают язык и становятся их союзниками в войне (Могаричев, Сазанов, Шапошников, 2004, с. 238, Герцен, 2005, с. 16). После принятия в правление хана Узбека ислама как государственной религии Золотой Орды, христианское население Крымского улуса испытало значительное политическое и идеологическое давление, источники свидетельствуют об исламизации части крымских христиан (Айбабин, Герцен, Храпунов, 1993, с. 217).
Улусная система Золотой орды, обособившейся от империи Джучидов после 1263г., обеспечивала сосуществование кочевников и городских поселений. К середине ХШв. в Восточном Крыму был основан город Солхат - новый административный центр Крымского бейлика, ставший в последствие крупнейшим городским поселением полуострова (Якобсон, 1964,