Формирование и современное состояние этноконфессионального пространства Курганской области

• Автор: Абросимова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 25.00.24
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 249 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования этноконфессионального пространства как части геокультурного пространства
1.1. Представление о геокультурном пространстве: понятие,
сущность
1.2. Понятие об этноконфессиональном пространстве как части геокультурного пространства
1.3. Подходы к дифференциации этноконфессионального пространства региона как части геокультурного пространства
Глава 2. Генезис и современное состояние этноконфессионального пространства Курганской области
2.1. Этапы формирования ЭКП Курганской области
2.2. Современное ЭКП Курганской области: этническая составляющая
2.3 Состояние этнокультурного компонента ЭКП Курганской области
2.3.1 Этноязыковой компонент ЭКП Курганской области
2.3.2. Праздничный компонент ЭКП региона
2.3.3. Конфессиональный (религиозный) компонент ЭКП региона
Глава 3. ЭКП Курганской области: дифференциация и потенциальные направления развития
3.1. Характеристика этноконфессиональнных местностей ЭКП Курганской области
3.2. Некоторые потенциальные направления развития ЭКП региона
Заключение
Библиографический список
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В конце XX начале XXI вв. общественное развитие, с одной стороны, все в большей степени опосредованно процессами, связанными со стремлением народов к возрождению, сохранению, развитию своих культурноконфессиональных традиций, а с другой стороны, происходит усиление процессов интеграции, сотрудничества во всех сферах
жизнедеятельности общества и этносов том числе.
Обращение к исследованию этноконфессионального пространства Курганской области связано с возможностью изучения региона как целостного этноконфессионального района. Курганская область вызывает определенный интерес, как территория, расположенная в пограничье трех географических областей - Южного Урала, казахстанских степей и западносибирской тайги, на перекрестке дорог между Востоком и Западом, благодаря чему ее культурнорелигиозная сфера впитывает традиции и опыт Европы и Азии, Урала и Сибири. В пределах области проживают представители более ста народов, насчитывается одиннадцать религиозных направлений, по-разному локализованных в пространстве. Поэтому вопрос современного состояния и развития этноконфессионального аспекта пространства выступает одним из факторов гармонизации межнациональных, межконфессионапьных отношений. Все более осознается необходимость сохранения и развития родного языка как основы национальной культуры, оптимального сочетания в культуре и религии национального и общечеловеческого. Вместе с тем, процесс этот идет неоднозначно и сложно.
Актуальность исследования подчеркивает также и тот факт, что 201 1 г. в Курганской области был объявлен годом «Единства, дружбы и сотрудничества народов Зауралья», а 2012 г. - «Молодежь Зауралья - за дружбу и сотрудничество народов».
Объект исследования: этноконфессионалъное пространство (ЭКП)
Курганской области.
Предметом исследования является пространственно-временная трансформация и современная территориальная организация этноконфессионального пространства Курганской области
Цель исследования состоит в анализе развития и функционирования этноконфессионального пространства региона с позиций современной географической науки и определении возможных путей развития ЭКП Курганской области.
В работе были поставлены следующие задачи: систематизировать представления о складывающейся системе понятий и категорий в структуре современных гуманитарно-географических знаний, уточнить содержание таких понятий, как «геокультурное пространство (ГКП)», «этническое пространство», «конфессиональное пространство», «этноконфессиональный район», этноконфессиональная местность» и дать авторскую трактовку понятия «этноконфессиональное пространство (ЭКП)»; разработать методический инструментарий анализа отдельных компонентов ЭКП, выявить структуру ЭКП региона и осуществить территориальный анализ этнического, этноязыкового, праздничного и конфессионального компонентов ЭКП Курганской области;
систематизировать методические подходы, применяемые в культурногеографическом районировании, установить возможность их использования для районирования ЭКП и на основе уточненной методики провести районирование ЭКП Курганской области;
составить комплексную характеристику выделенных этнокофессиональных единиц Курганской области как целостных иерархически соподчиненных этноконфессиональных образований
выявить проблемы развития этноконфессиональных местностей и предложить возможные пути сохранения разнообразия ЭКП Курганской области, как условия ее устойчивого развития.
Научная новизна исследования заключается в постановке и решении задач комплексного анализа формирования, современного состояния и дальнейшего устойчивого развития ЭКП Курганской области с учетом современных трансформаций в российском обществе. Нами получены

одну более крупную (там же, с. 90-95).
В целом, в ходе межэтноконфессиональных коммуникаций могут восприниматься лишь те черты культуры и религии, которые приемлемы с точки зрения этоса культуры народа-реципиента, хотя бы посредством определенного переосмысления и коррекции.
В современных условиях все виды вышеперечисленных процессов имеют место быть. Но все же наиболее распространенными являются процессы (особенно частичная ассимиляция, интеграция и консолидация, дисперсизация), происходящие на уровне отдельных этносов и их региональных этноконфессиональных групп, что связано с возрождением этнического самосознания, с углублением интереса к своим истокам, корням, языку, традициям.
В результате действия этноконфессиональноэволюционных и этноконфессиональнотрансформационных процессов изменения в ЭКП могут ограничиваться простыми количественными изменениями в культуре и религии общности людей, а могут привести и к структурным сдвигам. По аналогии с этнологией (Садохин, 2003, с.239) мы можем выделить несколько вариантов этих изменений:
- в ходе этнокультурного взаимодействия культур и религий происходит потеря некоторых черт одной из этнической культур и религиозных воззрений, т.е. наблюдается количественное уменьшение разнообразия культурнорелигиозных черт народа;
в ходе этнокультурного взаимодействия происходит постепенное исчезновение, деструкция одной из культур, религий, т.е. наблюдается качественная убыль в разнообразии культур и религий в ЭКП региона;
- в ходе этнокультурного взаимодействия одна из культур, религий, сталкиваясь с другой, осваивает некоторые достижения другой культуры, религии, т.е. наблюдается количественное прибавление культурно-религиозных черт;