Взаимосвязь религиозности личности и социального взаимодействия в семье

• Автор: Чумакова, Дарья Михайловна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Курган
• Количество страниц: 165 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретический анализ проблемы религиозности личности и социального взаимодействия
1.1. Религиозность личности в различных психологических подходах
1.2. Религиозность в системе социально-психологических качеств личности
1.3. Социальное взаимодействие и его взаимосвязь с личностными качествами
1.4. Социальное взаимодействие в семье и религиозность личности родителей
ГЛАВА 2. Организация и методы исследования
ГЛАВА 3. Эмпирическое исследование взаимосвязи религиозности
личности родителей и социального взаимодействия в семье
3.1. Религиозность личности родителей, удовлетворенность семейной
жизнью и частота применения практик наказаний к детям
3.2. Эмпирический анализ типов испытуемых по параметрам религиозности личности, удовлетворенности семейной жизнью, стресса и частоты использования наказаний
3.3. Эмпирический анализ религиозности в структуре личностных качеств
ВЫВОДЫ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ А
ПРИЛОЖЕНИЕ Б
ПРИЛОЖЕНИЕ В
ПРИЛОЖЕНИЕ Г

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Актуальность вопросов, связанных с психологией религии, в современной России не вызывает сомнений. Проблемы, обусловленные социально-психологическими аспектами религиозности личности, часто попадают в фокус общественного внимания и становятся предметом дискуссии. Спектр мнений довольно широк, но ощущается недостаток аргументов, основанных на эмпирически установленных фактах. Только тщательное изучение взаимосвязи религиозности личности и социальных систем, а также формирование религиозности личности внутри этих систем может создать надежный научный фундамент для решения общественных проблем.
Высокая общественная значимость проблем социальной психологии религии сочетается с относительно небольшим числом исследований в этой области. Ощущается недостаток эмпирических данных, касающихся прояснения положения религиозности в структуре личности, ее взаимосвязей с социальным взаимодейсвтием, в частоности с семейным социальным взаимодейсвтием. В исследованиях по социальной психологии лучше прояснен вопрос о влиянии семьи на развитие религиозности личности ребенка и существенно меньше работ, посвященных взаимосвязи религиозности личности родителей и параметров социального взаимодействия в семье. Вместе с тем данный вопрос имеет существенное значение не только для психологии религии, но и для социума. Постановка проблемы выводит исследование за рамки психологии религии в область социальной психологии. Актуальность избранной темы подтверждается тем, что в последние годы в отечественной психологии увеличилось число работ, посвященных проблемам религиозности личности, социально-психологическим особенностям религиозных групп, взаимосвязи религиозности и духовности. Это работы В.М. Аллахвердова, Б.С. Братуся, Ф.Е. Василюка, А.Н. Ждан, Ю.М. Зенько, В.И. Слободчикова, В.Д. Шадрикова и др. В работах Н.А.Батурина, В.Е. Орла, И.Г. Сенина, В.В. Столина, A.F. Шмелева и других авторов получила

развитие психометрика, позволяющая осуществлять тестометрические подходы к изучению религиозности личности.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема религиозности личности и ее связи с социальным взаимодействием изучается в русле таких отраслей психологии, как социальная психология, психология развития, психология личности. Общепсихологические основания изучения религиозности личности заложены в трудах В.М. Аллахвердова, Б.С. Братуся, Ф.Е. Василюка, У. Джеймса, A.B. Карпова, Д.А.Леонтьева, Г. Олпорта, Т. Флурнуа, В.Д. Шадрикова и др. Религиозность личности исследовалась такими авторами, как Д. Вульф, P.M. Грановская, В.Н.Дружинин, Ю.М. Зенько, В.В. Знаков, В.В. Козлов, A.A. Мелик-Пашаев, С.Мк.Фадден, Ф. Озер, В.Ф. Петренко, К.К. Платонов, М.А. Попова, Б. Спилка, Д.М.Угринович, Д. Фаулер, 3. Фрейд, Э. Фромм, К.Г. Юнг, Е.Ф. Ященко. Можно констатировать, что исследование религиозности личности сложилось как самостоятельное направление в социальной психологии. Затрагиваются вопросы связи религиозности личности и духовности (Л.Я. Дорфман, В.В. Знаков, Н.В. Клюева, Г.М. Нажмудинов, Г.В. Ожиганова, В.В. Семикин, В.Д. Шадриков и др.), религиозности личности и морали (Б.С. Братусь, Л. Колберг, Ф. Озер и др.), религиозности и ответственности (В.В. Томашов), религиозности и творчества (A.A. Мелик-Пашаев). Проблематика социального взаимодействия разрабатывается такими психологами как Г.М. Андреева, В.В. Рубцов, В.Г. Грязева-Добшинская, Е.Л. Доренко, А.Л. Журавлев, М.М. Кашапов, Н.В. Клюева, С.Л. Леньков,
Н.И. Леонов, A.B. Мазилов, С.А. Минюрова, В.Н. Мясищев, В.В.Новиков, Р.В.Овчарова, Т.М. Панкратова, А.Н. Перре-Клермон, A.B. Петровский, В.А. Петровский, Е.Л. Солдатова, Н.П. Фетискин и др. Ряд исследований посвящены влиянию социума и семьи на формирование религиозности личности (В.Н. Дружинин, Т.А. Казанцева и др.). Идея связи религиозности личности и социального взаимодействия вытекает из логики исследования этих феноменов. В большей степени изучена проблема влияния семьи на формирование религиозности личности детей. В процессе социализации религиозные установки

социального взаимодействия. Религиозное измерение личности по своей сути, с точки зрения А. Вергота, является измерением социального взаимодействия. Конечно, в данном случае речь идет о социальном взаимодействии определенного типа. В системе этого социального взаимодействия существенную роль играет реципрокное взаимодействие личности с конечной инстанцией, которая в ряде религий имеет в том числе и личностное воплощение. Структура такого типа социального взаимодействия, которое можно назвать религиозным, показана, в частности, в исследовании Г. Веркруис [227].
Первостепенной задачей корреляционного подхода в психологии религии является разработка точных и надежных способов диагностики религиозности личности. Исследования религиозного опыта и поведения нуждаются в первую очередь в конкретных определениях этих проявлений. Это означает, что исследователь должен точно определить методы, которые будут использоваться им в работе. Поскольку религиозность личности может варьироваться, эти методы должны носить количественный характер и быть стандартизированными. Такие методы позволяют получить баллы, имеющие статистически значимые корреляции с рядом других переменных. Изучение, поиск взаимосвязей между личностными характеристиками, установками, моделями поведения и религиозностью - это вторая основная задача подобного рода исследований. Для измерения религиозности личности исследователи прибегают к оценке следующих параметров. Является ли человек членом какой-либо религиозной организации? Регулярно ли он посещает религиозные службы? Находятся ли в его доме картины религиозного содержания, иконы? Как часто он читает религиозно ориентированную литературу? Читает ли он молитву перед приемом пищи? Совершает ли другие религиозные ритуалы? В поисках ответов на эти вопросы мы получаем некоторые представления о степени религиозности личности, которые необходимо уточнять и систематизировать. Для научного исследования эти индикаторы религиозности являются сырыми, независимо от того, насколько внимательно было произведено наблюдение. Проявление активности в религиозной организации необязательно является следствием проявления