Формирование методической компетентности у будущих специалистов-культурологов в условиях педагогического образования в классическом университете

• Автор: Бондаренко, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 200 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретические основы формирования методической компетентности у будущих специалистов-культурологов в условиях классического университета

1.1 Педагогическое образование в условиях классического университета

1.2 Педагогическое образование в сфере профессиональной подготовки

культуролога как предмет исследовательской деятельности

1.3. Методологические подходы к формированию методической

компетентности будущих специалистов-культурологов

Выводы по Главе

Глава 2. Экспериментальное обоснование эффективности

формирования методической компетентности у будущих специалистов-

культурологов в условиях классического университета
2.1. Структура и содержание методической компетентности будущих специалистов-культурологов
2.2 Модель формирования методической компетентности у будущих специалистов-культурологов в условиях классического университета
2.3 Интерпретация результатов опытно-экспериментальной
работы
Выводы по Главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение
Актуальность исследования. В современном мировом сообществе Россия выступает как равноправный участник планетарного диалога цивилизаций, носитель высокой и самобытной духовной культуры. Образование рассматривается во всем мире как процесс, сопровождающий человека на протяжении всей жизни и обеспечивающий каждому реализацию в профессиональной, личной и социокультурной сферах.
Человечество в начале XXI века как бы заново переосмысливает мир в его целостности и взаимосвязи. Усиление интеграционных процессов в современном мире выдвигает задачи подготовки молодежи к жизни в условиях новой цивилизации, базирующейся на приоритетах ценностей человеческой морали и культуры.
Культурологическое образование должно помочь каждому молодому человеку освоить три круга ценностей: этнокультурные, общенациональные (российские) и общечеловеческие (планетарные).
В последнее десятилетие XX века произошло формирование новой структуры школьного исторического и обществоведческого образования. В последнюю входит и система курсов культурологических дисциплин: культурология, мировая художественная культура, история мировых религий, эстетика и другие.
В этой ситуации учителя, которые получают нагрузку по предметам культурологического цикла - а это, в основном учителя истории, литературы, изобразительного искусства и музыки, - находятся в растерянности, так как данные дисциплины имеют свои особенности, в отличие от тех, к которым их готовили в педагогическом вузе.
На сегодняшний день таких специалистов, как педагоги-культурологи, в условиях педагогического вуза не готовят. В классических же университетах идет подготовка по специальности «Культурология».

Подготовка современных специалистов-культурологов требует оперативного реагирования на потребность образовательного рынка, что предполагает постоянное совершенствование учебных планов и программ, и заключается в данном случае в совершенствовании их психолого-
педагогической подготовки. Следовательно, соединение педагогической подготовки студентов культурологов с их базовым культурологическим образованием может решить возникшее противоречие - необходимость преподавания предметов культурологического цикла и отсутствие специально подготовленных педагогических кадров в данном направлении.
Но такая подготовка не является основной для будущих специалистов-культурологов. Следовательно, необходимо найти ту «золотую середину» которая, с одной стороны решала бы вопросы педагогического образования культурологов, а, с другой - не являлась бы излишней нагрузкой к их основному образованию.
На наш взгляд, особую значимость для студента непедагогического вуза, получающего дополнительную педагогическую квалификацию, приобретает методическая компетентность.
Эта актуальность продиктована следующими обстоятельствами:
- в условиях современного образовательного плюрализма особенно важно, чтобы педагог уверенно ориентировался в многообразии современных научно-педагогических подходов и методических решений, чтобы он мог не только использовать и адаптировать готовые методические решения, но и самостоятельно выполнять научно-методическую работу;
- только во взаимосвязи с развитием методической компетентности можно сформировать устойчивый интерес педагога к методической и научно-методической работе;
- именно методическая компетентность педагога обеспечивает результативность процесса обучения, поскольку позволяет с научной точки зрения определять и реализовывать принципы, содержание, формы, методы и средства учебно-педагогической деятельности.

Культурология в течение 1960-1980-х гг. начала постепенно распространяться в советской науке, а в 1990-х гг. произошел своего рода «культурологический бум», прежде всего в сфере российского образования. В принципе можно проследить два основных источника отечественной культурологии.
В 60-е гг. XX века Э.С. Маркарян [133], ввел термин «культурология» в нашу науку и под видом критики «буржуазных концепций» начал знакомить научную общественность СССР с культурологическими концепциями Уайта и других американских «неоэволюционистов», а также с собственными комментариями к ним. В период с середины 1960-х по начало 1990-х гг. вышло уже несколько десятков книг по культурологии, написанных отечественными учеными, и около десятка переводов в основном западных социологов культуры (Э. Дюркгейма, А. Моля и др.).
В середине 1980-х гг. в Институте научной информации по общественным наукам (ИНИОН АН СССР) открылась специальная лаборатория по изучению культуры, где под руководством И.Л. Галинской и С.Я. Левит начался массовый перевод на русский язык классических трудов западных философов культуры и антропологов, которые через несколько лет начали издаваться большими тиражами. Апогеем этой тенденции в начале 1990-х гг. стало преобразование Всесоюзного НИИ культуры, занимавшегося в основном проблемами музееведения, в Российский институт культурологии. Лидером научных исследований в институте стала Э.А. Орлова наибольший «западник» в нашей культурологии, что на несколько лет определило направленность работы института в целом. Это была одна линия возникновения российской культурологии - на базе освоения теорий западной философии, антропологии, социологии, психологии и т.п.
Но была и другая линия. В условиях идеологической зашоренности, царившей в стране, либеральная интеллигенция искала какой-то относительно легитимный способ выражения собственного,