Проектирование и реализация системы религиоведческой подготовки студентов - будущих специалистов по связям с общественностью

• Автор: Гридина, Вера Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 217 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы проектирования и реализации религиоведческой подготовки студентов - будущих специалистов по связям с общественностью
1.1 Аналитический обзор исторического опыта развития религиоведческого образования в странах Западной Европы и США
2.1 Развитие и становление религиоведческого образования в средней и высшей школе России
3.1 Проблемы и организационно-методологические подходы к религиоведческой подготовке студентов

Выводы по 1-ой главе

Глава 2. Проектирование и реализация компетентностного подхода в религиоведческой подготовке студентов, обучающихся по специальности «Связи с общественностью»
2.1 Компетентностный подход в религиоведческой подготовке специалистов по связям с общественностью. Обоснование кластера профессиональных компетенций будущих специалистов по связям с общественностью, формируемых в процессе религиоведческой подготовки
2.2 Информационно-дидактическая база религиоведческой подготовки будущих специалистов по связям с общественностью
2.3 Педагогическая технология религиоведческой подготовки студентов, обучающихся по специальности «Связи с общественностью»
2.4 Педагогический эксперимент по выявлению эффективности системы религиоведческой подготовки будущих специалистов по связям с общественностью
Выводы по 2-ой главе
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложение

Введение
При профессиональной подготовке специалистов в высшей профессиональной школе серьезное внимание должно уделяться формированию у студентов качеств, связанных с мировоззренческими и ценностными аспектами личности будущего специалиста. Особенно это актуально для специалистов, работающих в сфере связей с общественностью, деятельность которых направлена на достижение взаимопонимания между различными целевыми общественными группами. Адекватность нормам общественных ценностей, соответствие поведенческим традициям - обязательные требования подготовки специалиста по связям с общественностью в высшем учебном заведении.
Особую роль в реализации данного принципа играют дисциплины, содержание которых направлено на воспитание у студентов уважения и внимания к ценностям и нормам поведения различных социальных, этнических и религиозных групп, формированию мировоззренческой толерантности. К таким дисциплинам относится «Религиоведение».
За последние десятилетия религия заняла серьезное место в жизни российского общества. Сфера религиозных норм и традиций приобрела немаловажное значение в системе общественных отношений и неизбежно влияет на уровень компетентностных требований к PR-специалисту. В связи с этим становится актуальным рассмотрение и анализ сложившейся практики обучения религиоведческим дисциплинам студентов гуманитарных специальностей, и конкретнее, специалистов по связям с общественностью.
В современной системе образования сложилось три подхода к изучению религии: религиозное образование, целью которого является приобщение к какой-либо конфессии; религиоведческое - дающее светское понимание феномена религии и исключающее возможность предпочтения одной вероучительной системы другой; культурологическое - выявляющее значимость религии для формирования этноконфессионального аспекта культуры. Теоретическим и практическим вопросам преподавания религиоведческих дисциплин посвящены труды И.В. Метлика, A.B. Колодина, Т.В. Скляровой, JI.A. Харисовой, М.М.
Шахнович, Е.С. Элбакян, В.И. Гараджа, И.Н. Яблокова, В.В. Миронова, Д.М. Угриновича, Ф. Н. Козырева и др.
В данном исследовании мы будем придерживаться трактовки термина «религиоведческая подготовка студентов» в широком значении как светского, культурообразующего понимания феномена религии.
Внедрение компетентностного подхода в систему отечественного образования обусловлено присоединением России к базовым принципам единого образовательного пространства в рамках Болонского и Копенгагенского процессов. Поэтому особую значимость для данного исследования приобретают труды, в которых освещаются проблемы компетентностного подхода и совершенствования процесса профессиональной подготовки специалиста, это работы И.А. Зимней, A.A. Вербицкого, В.П. Беспалько, В.И. Байденко и др.
В последние годы появились научные работы, посвященные особенностям подготовки специалистов по связям с общественностью, в которых рассматривается специфика данной сферы деятельности и профессиональные требования к данной специальности (А.Е. Шевцов, Л.М. Семенова, С. Блэк, В.Т. Ганжина, В.Г. Королько, Г.Г. Почепцов).
Несмотря на наличие ряда научных и педагогических исследований, посвященных проблемам обучения религиоведческих дисциплин в светских и конфессиональных образовательных учреждениях, в научном сообществе пока не сформировано единого подхода к их преподаванию. Профессор И.В. Метлик связывает это с различным пониманием сущности и особенностей светского государства, в связи с чем, по его мнению, нуждается в уточнении и само понятие «светская школа» [96]. В работах педагогов, описывающих модели религиоведческой подготовки в средней и высшей школе отсутствует единый подход к методам преподавания данных дисциплин, а в некоторых случаях к их содержанию. Авторы теологического направления подчеркивают необходимость религиозного образования как приобщения к конфессиональной традиции - В. Федоров, Т.В. Склярова, А. Кураев, И. Кропочев, Ю.В. Балакшина и др.; религиоведческий (научно-философский) подход к обучению представлен

филологическую специализацию или социальные науки. В настоящее время норвежские университеты имеют собственные внеконфессиональные отделения религиоведения. Изучение религий в светских вузах направлено на то, чтобы научить студентов понимать любую религиозно-историческую традицию. На сегодняшний день в Норвегии действует 4 факультета религиоведения, в которых преподается светское религиоведение, хотя в двух из них (Трондхейме и Тромсё) большое внимание уделено изучению христианства. Среди остальных дисциплин для изучения - теория и методы изучения религии, изучение разных религиозных традиций, среди которых особое внимание уделяется мировым религиям и древним религиозным традициям северных норвежцев-саамов (шаманизм). В Осло университеты специализируются на изучении истории религий через анализ священных текстов’. Остальные вузы уделяют значительное количество времени изучению роли религии в контексте современности, дополняя его рассмотрением новейших социологических и антропологических теорий и методик.
Общим в религиозном образовании высшей школы Англии и Норвегии, согласно мнению A.A. Ховденак, является адаптированность учебных планов к современным экономическим и технологическим изменениям в стране, в связи с чем существует взаимодополняемость образования и производства.
В последние годы в Норвегии остро стоит проблема, связанная с ростом мигрантов, особенно из мусульманских стран. Это порождает новые реалии общественной жизни и ставит руководство школ и вузов перед необходимостью включения в учебные планы курсов по основам исламской веры или обучение религиоведению, ориентированного на формирование межкультурных коммуникаций, диалог религий и мировоззрений.
В целом, в большинстве образовательных учреждений довузовской подготовки стран Евросоюза изучение традиционной религиозной культуры является обязательным, в нескольких странах — факультативным, имеющим в качестве альтернативы занятия по светской этике.
Европейский опыт религиоведческой подготовки в довузовской и вузовской системе образования показывает, что в настоящее время образовательные