Формирование гуманистических ценностей у будущих профессиональных музыкантов в интегрированной учебной и внеучебной деятельности

• Автор: Штенникова, Елена Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01, 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 224 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ У БУДУЩИХ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ МУЗЫКАНТОВ

1.1. Подготовка студентов вуза;к профессиональной музыкальной деятельности

1.2. Понятие «ценность» как предмет научного знания

1.3. Гуманистические ценности как элемент профессиональной культуры музыканта

1.4. Модель процесса формирования гуманистических ценностей студентов, будущих профессиональных музыкантов в интегрированной учебной-и внеучебной деятельности

Выводы по 1-й главе

ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ СТУДЕНТОВ В ИНТЕГРИРОВАННОЙ УЧЕБНОЙ И ВНЕУЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
2.1. Цели, задачи, организация и методическое обеспечение опытноэкспериментальной работы. Характеристика базы экспериментальной

работы
2.2. Цели, задачи и результаты констатирующего эксперимента
2.3. Описание опытно-экспериментальной программы по формированию-гуманистических-ценностей у будущих профессиональных музыкантов-в интегрированной учебной и внеучебной деятельности
2.4. Анализ и обсуждение результатов экспериментального исследования по
формированию гуманистических ценностей студентов
Выводы по 2-й главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования определяется возрождением гуманистических ценностей, идеалов свободы, добра, справедливости и гражданственности в российском обществе, образовании. Высшее профессиональное образование ориентировано не только на формирование специалиста-музыканта с высоким уровнем профессионального мастерства, способного к самосовершенствованию, саморазвитию в будущей профессиональной деятельности, к творческому, инновационному решению задач, но и на развитие его профессиональной культуры через приобщение к высоким образцам культуры и музыкального искусства.
Период обучения в вузе характеризуется стремлением молодого человека к самоактуализации, самоопределению в межличностных и социальных отношениях, самоутверждению в будущей профессии, является временем, когда формируются жизненные, профессиональные ценностные ориентиры (В.И. Андреев, Е.В. Бондаревская, И.С. Кон и др.). Подготовка выпускника к профессиональной музыкальной деятельности не только предполагает узкопрофессиональную направленность в обучении, но и требует развития профессиональных качеств и ценностей, составляющих основу профессионального мастерства и культуры музыканта. Социальная значимость профессии музыканта велика, так как композитор, музыкант-исполнитель, педагог-музыкант формирует своим искусством культурные, нравственные, эстетические ценности слушателя, учащихся и всего культурного социума, поэтому важно, какие ценности будут привиты студенту в период вузовской подготовки, какие из них станут личностно значимыми — на таких ценностях будет основываться его будущая профессиональная музыкальная деятельность.
Анализ научно-теоретической литературы по исследуемой проблеме показал, что гуманистические ценности рассматриваются в двух векторах: как часть интегрированной системы ценностей общества - «аксиосферы», как

непреложный элемент духовной' культуры личности- и общества и как основа профессиональной культуры. ;
Проблема ценностей всесторонне рассматривается в трудах С.Ф. Анисимова, 0.F. Дробницкого, А.Г. Здравомыслова, Н.И. Лапина,
Н.Д. Никандрова, А..Маслоу, Т. Парсонса, Г. Риккерта и др.
В научной литературе подробно освещены вопросы, связанные с возникновением понятия «гуманизм»,, проанализированы этапы развития гуманистической мысли, исторические формы* гуманизма. Гуманистические ценности стали предметом изучения' В.П. Бездухова, Ю.Г. Волкова, О.С. Газмана, В.А. Кувакина, Ю.Н. Кулюткина и др. Анализ научнопедагогической литературы показал, что существует разномыслие и размытость в понимании сущности категории «гуманистические ценности». Наиболее часто' встречающееся определения — интегративное качество личности, благодаря которому определяется ее нравственная и духовная культура; внутренняя структура человека, составляющая основу активности личности.
Значимость гуманистических ценностей для профессиональноличностного становления будущего специалиста, педагога показана в ряде работ, освещающих вопросы, формирования профессионализма будущего учителя (Б.Г. Ананьев, JI.B. Байбородова, Э.Ф. Зеер, В.А. Кан-Калик,
Н.В. Кузьмина, А.К. Маркова, Л.Н. Митина, В.А. Сластенин, Г.С. Трофимова, Е.Н. Шиянов, Н.Е. Щуркова).
Формирование гуманистических ценностей' учащихся, студентов вуза в процессе обучения через предметную деятельность и в условиях общественной организации рассматривается в диссертационных исследованиях О.В. Горшковой, Л.Г Кочуровой, JI.A. Рыбаковой и др. Формирование гуманистического мировоззрения учащихся средствами музыки исследовалось С.В. Николаевой. Гуманистические ценности образования в процессе-духовнонравственного воспитания подростков исследованы в докторской диссертации Т.П. Петраковой.

В.А. Караковский ценность представляет как основной механизм взаимодействия личности и общества, а также личности и культуры. «Область применения понятия ценности — человеческий мир культуры и социальной действительности» (101, с 4-7, 37).
Ценности характеризуются с позиции значимости, положительной оценки. Значимость у человека определенного набора ценностей является характеристикой принятия или непринятия им данных ценностей, а значит отношения к ним. В словаре русского языка С.И. Ожегова понятие «ценность» определяется как цена, стоимость, важность, значение (177, с. 859). Значимость ценностей опосредована ориентацией человека на идеалы, представления и нормы, которые существуют в обществе. Данной позиции придерживаются Г.П. Выжлецов, Н. Гартман, О.Г. Дробницкий, Г. Риккерт, И.Т. Фролов. Объекты и процессы мира, выступающие в роли ценностей, имеют положительное либо отрицательное значение для жизни человека. Г. Риккерт утверждал, что ценности дуалистичны по своей природе. Философ отмечал, что о ценностях не следует говорить, что они существуют или не существуют, но только то, что они значат или не имеют значимости (197).
Ценность определяется как система личностных смыслов. И. Кант отмечал, что ценности обусловливаются целями, а не объективностью природных вещей. Каждый субъект наполняет содержание ценности индивидуально своим собственным субъективным смыслом (98). А.Н. Леонтьев и Б.Г. Ананьев пришли к выводу, что ценности являются базовыми образованиями, личностной структурой, первичными свойствами личности, определяющими мотивы поведения и формирующими склонности и характер людей (9, с. 232); (10, с. 40). Ценности, значение, смысл тесно переплетаются друг с другом. Значение помогает раскрыть объективный элемент ценности, смысл отражает отношение человека к этому элементу. Ценности и смысл возникают из взаимодействия потребностей человека с объективным миром. В. Франкл писал, что существуют общие смыслы, которые присущи людям определенного общества и есть «смыслы, которые разделяются множеством людей на протяжении истории... Эти смыслы и есть то, что понимается под ценностями» (256, с. 68).