Диверсификация системы непрерывного образования в социально-культурной сфере

• Автор: Мангер, Татьяна Эдуардовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 423 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Система непрерывного образования в социально-культурной сфере как научно-педагогическая проблема
1.1 Сущность и специфика системы непрерывного образования в социально-культурной сфере

1.2 Основные этапы развития системы непрерывного образования

в социально-культурной сфере

1.3 Принципы и содержание системы непрерывного образования

в социально-культурной сфере

Глава 2. Диверсификация системы непрерывного образования в социально-культурной сфере как фактор формирования гуманистической личности
2.1 Педагогические основы формирования гуманистической личности как субъекта социокультурного общества
2.2 Концептуальные основы диверсификации системы непрерывного образования в социально-культурной сфере
2.3 Механизмы диверсификации системы непрерывного образования в социально-культурной сфере
Глава 3. Моделирование диверсификации системы непрерывного образования в социально-культурной сфере
3.1 Структурно-функциональная модель диверсификации системы непрерывного образования в социально-культурной сфере
3.2 Обоснование критериев оценки уровня сформированности гуманистической личности
3.3 Опытно-экспериментальная работа по реализации структурнофункциональной модели диверсификации системы непрерывного образования в социально-культурной сфере
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Одним из приоритетных показателей социально-экономического и социально-политического роста общества выступает уровень развития социально-культурной сферы как важнейший компонент качества жизни человека.
В основе социально-экономического и духовного развития современного цивилизованного общества лежат образование и культура, принятые людьми как способ ориентации в процессе жизнедеятельности посредством символов, ценностей, норм, правил, обычаев и пр. Однако в современных условиях модернизации и гуманизации общества, перехода на новый социально значимый уровень наблюдается кризис ценностной системы личности, прошлый опыт обесценивается, все труднее становится воспринимать и объяснять окружающий мир с позиций существующих норм культуры, воспринимать в единстве образовательные и социокультурные каноны. В связи с этим возникает потребность в создании качественно новой системы непрерывного образования в социально-культурной сфере и выявлении особенностей диверсификации образовательной функции социально-культурной деятельности.
В основе развитого общества всегда лежит определенная концепция человека и его жизненного мира, образа жизни, связывающая воедино социокультурные ценности, представления о жизни и реальную жизнедеятельность людей. Анализ современной российской социокультурной ситуации, характеризующейся межкультурным разломом, позволяет по-новому осмыслить задачи современного образования в социально-культурной сфере. В связи с этим возникает необходимость разработки новой модели диверсификации системы непрерывного образования в социально-культурной сфере.
Результатом диверсификации системы непрерывного образования является гуманистическая личность, подготовленная к профессиональной деятельности, имеющая сформированные познавательные запросы и духовные потребности, способная самостоятельно их удовлетворять; это достигается за счет развития социокультурных адаптивных возможностей человека на протяжении всей его жизни посредством приобретения и освоения знаний, умений и навыков, в том числе профессиональных в системе формального, неформального образования и самообразования.
Необходимость диверсификации системы непрерывного образования в социально-культурной сфере вытекает из сложившихся противоречий:
1) с одной стороны, назрела потребность выхода общества из социально-культурного кризиса, возрождения национальной и духовной культуры человека, гуманизации образования; с другой стороны, наблюдается углубляющийся разрыв между стремительным развитием социально-экономического потенциала нации и образовательной средой, не успевающей приспособиться к быстрому темпу изменений условий жизнедеятельности и социальной адаптации;
2) с одной стороны, современная социально-культурная обстановка требует совмещения профессиональных интересов и высокой духовной культуры личности; с другой стороны, отмечается отставание оперативного реагирования образовательных и социокультурных учреждений по внедрению новых социально-культурных услуг;
3) с одной стороны, прослеживаются активно протекающие процессы модернизации системы непрерывного образования, позволяющие индивиду на протяжении всей жизнедеятельности развивать и совершенствовать свой интеллектуальный и духовный потенциал; с другой стороны, данная система функционирует в условиях нарушения преемственности, отсутствия единой методологической основы.

Следующий этап развития идеи непрерывного образования -феноменологический - исследователи связывают с приближением трактовки непрерывного образования к его гуманистическим истокам, где в центре внимания находится человек, которому следует создать оптимальные условия для развития его способностей на протяжении всей жизнедеятельности (А. Корреа, П. Ленгранд, П. Шукл, Э. Фор и др.) [353, 402]. Данный подход позволяет вывести на первый план интеграцию индивидуальных и социальных аспектов непрерывного образования, в связи с чем традиционное деление жизни человека на периоды учебы, труда и профессиональной дезактуализации теряет смысл.
Во второй половине XX века концепция непрерывного образования приобретает главенствующую роль в развитии педагогической мысли, и впервые П. Ленграндом в 1965 году на форуме ЮНЕСКО была представлена концепция непрерывного образования, в которой основой всех образовательных начал становится человек, с предоставлением ему всех условий для полного развития его способностей на протяжении всей жизни. Непрерывное образование в концепции рассматривается «как непрерывный процесс, начинающийся с первых лет жизни,
продолжающийся в течение всей жизни и охватывающий все формы, все типы и все уровни образования, выходя далеко за рамки так называемого формального образования. Оно предназначено для всех возрастов и имеет целью использовать весь образовательный потенциал общества, все ситуации, в которых может оказаться человек, чтобы способствовать его всестороннему развитию...» [289].
В это время были сформированы основные концептуальные принципы, идеи непрерывного образования, которые позволили ответить на вопрос о том, как изменится образование, если будет подчинено развитию (H.A. Бердяев, А. Камю, М. Мерло-Понти, Ж.П. Сартр, О. Шпенглер), а также проведены наиболее значительные исследования о сущности непрерывного образования [36, 150, 232, 308, 378].