Формирование исполнительских умений у будущих учителей музыки в процессе освоения башкирских народных вокальных произведений

• Автор: Исламов, Руслан Рафаэльевич
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 158 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретические основы формирования исполнительских умений у будущих учителей музыки в процессе освоения башкирских народных вокальных произведений
1.1 .Особенности башкирской народной музыкальной культуры
1.2. Сущность и структура приоритетных вокальных умении, необходимых для исполнения башкирской народной музыки
1.3. Содержание подготовки будущих учителей к исполнению башкирских
народных музыкальных произведений
Выводы по главе
Глава II. Опытно-поисковая работа по апробации методики формирования исполнительских умений у будущих учителей музыки в процессе освоения башкирских народных вокальных произведений
2.1. Цель, задачи и этапы опытно-поисковой работы
2.2. Методика формирования исполнительских умений у будущих учителей музыки в процессе освоения башкирских народных вокальных произведений
2.3. Результаты опытно-поисковой работы по формированию исполнительских умений у будущих учителей музыки в процессе освоения башкирских
народных вокальных произведений
Выводы по главе
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Актуальность исследования обусловлена возрастающей потребностью общества в сохранении и преумножении национальных культурных традиций. Народную культуру во всех ее проявлениях необходимо рассматривать в контексте современных процессов, когда ее элементы вписываются в современное культурное пространство российского общества. Отдельные элементы и целые направления культуры далекого или недавнего прошлого могут попадать в сферу актуальной культуры или оставаться на ее периферии, однако, в любом случае, их важно и нужно анализировать как артефакты культуры в ее сегодняшнем состоянии и не относить ее примеры только к достоянию истории. В связи с этим возникает проблема внедрения в образовательный процесс на всех его уровнях и этапах артефактов культуры того региона, в котором формируется и развивается молодое поколение. Не случайно Законы «Об образовании» Российской Федерации и Республики Башкортостан включают в качестве приоритетов развитие личности, которая осваивает особенности национальной культуры и традиций своего народа [118,119].
В настоящий момент в Республике Башкортостан проживают представители более ста национальностей. Титульной национальностью республики являются башкиры. В силу определенных исторических условий они сохранили в большей мере, чем ряд других народов, проживающих на территории Башкортостана, свою празднично-обрядовую культуру, различные устнопоэтические жанры, музыкально-хореографический фольклор, декоративноприкладное искусство. Особенностью музыкального искусства башкирского народа являются вокальные жанры, например, протяжные песни узун-юой, исполняемые певцами-сказителями (сэсэнами), народными певцами-исполнителями (йырау) и кураистами, которые аккомпанируют вокалистам на национальных инструментах.

Исполнение произведений разнообразных вокальных жанров башкирского народа требует особых умений: импровизационное™, длительного певческого дыхания, речитативности, умения слушать аккомпанемент и исполнять мелодическую орнаментику национальных напевов.
Особенностью подготовки современного учителя музыки является освоение им культурного национального наследия не только на уровне знаний, но и на уровне исполнительских умений. В различных видах профессиональной деятельности учителя (коммуникативная, проектировочная, конструктивная и т.д.) особое место занимает музыкально-исполнительская деятельность, осуществление которой невозможно без сформированных умений исполнять, музыкальное произведение на инструменте, дирижирования и управления хором, пластического интонирования; вокального исполнения-(Э.Б. Абдуллин, Л.Г. Арчажникова, Е.В. Николаева,и др:). В процессе осуществления вокальной исполнительской'деятельности учитель музыки развивает певческие навыки учащихся, формирует их вокальную культуру, прививает любовь и интерес к различным жанрам вокальной музыки, в том числе — к музыке своего народа.
По статистике, около половины населения Башкортостана, составляют сельские жители, которые бережно сохраняют национальные башкирские культурные традиции, в т.ч. - традиции исполнения вокальных произведений. Прибывая на работу в сельскую местность, учитель музыки - выпускник педагогического вуза — не всегда владеет такими исполнительскими вокальными умениями. Между тем, в последнее время родители, причем как в сельской местности, предъявляют к учителю музыки требования, связанные с обязательностью освоения их детьми культурных традиций башкирского народа. Отсутствие таких сформированных умений у учителей музыки не позволяет удовлетворять потребности родителей и. учащихся. Поэтому возникает необходимость обучения будущего учителя умению исполнять произведения башкирской национальной певческой культуры.

по мнению М.П. Фоменкова, огромное значение играют и другие диатонические натуральные лады, такие, как ионийский, лидийский, миксолидийский и др.
В башкирской народной песне значительную роль играет и орнаментальный внутрислоговой-распев. Этот распев, считает М.П. Фоменков, придает мелодии башкирских песен широту, выразительность. Этот распев усиливает ее эмоциональное воздействие на слушателей. Именно наличие орна-метального внутрислогового распева является причиной появления в башкирских народных песнях многовариантности и импровизационности. Причем, в исполнении таких песен всегда включен только один солист, который свободно импровизирует, исполняя орнаментику каждый раз по-разному. Поэтому исследователи башкирской народной вокальной культуры и отмечают тот факт, что народная песня башкир всегда: исполнялась одним солистом и почти никогда не исполнялась, коллективом. По количеству использо- , вания орнаментики башкирские народные песни можно поделить на:
- богато орнаментированные;
- мало орнаментированные;
1 - неорнаментированные [297].
Обобщение различных музыковедческих работ современных авторов приводит к выводу о том, что на всех стадиях процесса развития академической музыкальной культуры композиторы используют разнообразные жанры, формы, способы развития музыкального материала. При этом композиторы «не нарушают интонационной и ладовогамонической структуры и природы башкирского мелоса» [297, с. 127]. Они, при обработке народных башкирских
; песен, обогащают их мелодику, придают ей новый колорит, открывают неве-
домые ранее качества, заложенные в их первооснове.
Все вышесказанное позволяет сделать следующие основные выводы: