Методика реализации аксиологического подхода на основе интеграции дисциплин "Иностранный язык" и "Зарубежная литература и культура" : на материале английского языка

• Автор: Коновалова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 260 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретико-методологические основы исследования проблемы реализации аксиологического подхода в процессе преподавания дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура»
1.1. Сущность и содержание понятия «аксиологический подход»
1.2. Возможности реализации аксиологического подхода в процессе препо-
давания дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура» будущим учителям иностранного языка
1.3. Специфика формирования ценностей будущих учителей иностранного языка в процессе преподавания дисциплин «Иностранный язык» (ас-

пект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура»
1.4. Психологические основы реализации аксиологического подхода в про-
цессе преподавания дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура» будущим учителям иностранного языка
1.5. Методические основы реализации аксиологического подхода в процессе
преподавания дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура» будущим учителям
иностранного языка
Выводы по главе
Глава II. Модель реализации аксиологического подхода на основе интеграции дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура»
2.1. Содержание модели реализации аксиологического подхода на основе интеграции дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и

«Зарубежная литература и культура»

2.2. Принципы реализации аксиологического подхода на основе интеграции дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура»
2.3. Технологии и условия реализации аксиологического подхода на основе интеграции дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура» будущим учителям иностранного языка
Выводы по главе II
Глава III. Опытно-экспериментальная проверка модели реализации аксиологического подхода на основе интеграции дисциплин «Иностранный язык» (аспект «Домашнее чтение») и «Зарубежная литература и культура
3.1. Констатирующий этап опытно-экспериментальной работы
3.2. Формирующий этап опытно-экспериментальной работы
Выводы по главе III
Заключение
Библиографический список
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
В последние годы одной из ведущих тенденций российского образования стало обращение к ценностной парадигме. Образование, являясь фундаментом становления нации, определяет не только интеллектуальный потенциал страны, но и самое главное - дух народа, его нравственное и духовное развитие, систему ценностей, сохраняемую и передаваемую из поколения в поколение.
Идеи гуманистического образования, цели и задачи воспитания высоконравственных граждан, обладающих высокой духовностью и уважающих национальную и иноязычную культуры, отражены в целом ряде основных документов. Так, Закон РФ «Об образовании» от 01.12.2007 провозглашает необходимость ориентации учебного процесса на формирование духовнонравственной личности и ее интеграцию в национальную и мировую культуру; «Национальная доктрина образования в Российской Федерации до 2025 г.» (2000 г.) таюке акцентирует внимание на воспитании высоконравственной личности, обладающей уважением к ценностям не только национальной культуры, но и других этнических народов; «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» (2009 г.) гласит: «Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, в его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны».
В своем Послании Федеральному Собранию от 2007 года В.В. Путин отметил, что «общество лишь тогда способно решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров» [Путин 2007]. Президент Российской Федерации Д.А. Медведев в обращении к Федеральному собранию в 2008 г. также подчеркнул, что именно образова-

взаимодействующего мира, согласно которой наш мир - это мир целостного человека, и именно человек является высшей ценностью общества.
В педагогике аксиологический подход является неотъемлемым компонентом, позволяющим рассмотреть образование как социальнопедагогический феномен, который находит отражение в основных его идеях: универсальности и фундаментальности гуманистических ценностей, единстве целей и средств, приоритете идее свободы [Сластенин 2005: 439].
Исходя из аксиологических идей, В.А. Сластенин выделяет следующие культурно-гуманистические функции образования:
• развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку продолевать жизненные препятствия;
• формирование характера и моральной ответственности;
• обеспечение возможностей для личной и профессиональной самореализации;
• овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы;
• создание условий для творческого и духовного роста личности.
Гуманистической целью образования выступает гармоничное развитие
личности человека, и реализация данной цели предрасполагает решение следующих задач:
• осознание самоценности личности как носителя высоких гуманистических начал, ее неповторимой индивидуальности и творческой сущности;
• признание гармоничного развития личности целью и основным предназначением человека;
• понимание творческой природы деятельности, осознание необходимости для ее реализации духовных затрат и самосовершенствования;
• развитие гуманитарной культуры как комплекса качеств личности -единства внутренней нравственной сущности и внешней поведенческой выразительности, тонкого восприятия прекрасного и безобразного в человече-