Теория педагогической интеракции

• Автор: Петренко, Марина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 404 с. : 1 ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1 Методологическая проблематика категории интеракции в образовании
1.1 .Культурно-исторические предпосылки теории интеракции в образовании
1.2.Научные основы педагогических представлений об интеракции
1.3.Концептуальное ядро теории педагогической интеракции
Выводы
Глава 2 Теоретические основы разработки интерактивных технологий как феномена интеракции
2.1.Синергетические аспекты интеракции
2.2 Типология педагогических интеракций на основе рефлексивного подхода
2.3. Диалогический подход в образовании как научная основа
интерактивности и средство духовной коммуникации
Выводы
Глава 3 Социокультурная интерактивная среда вуза как условие развития творческой активности личности
3.1. Социокультурная интерактивная образовательная среда вуза как условие значимой многофакторной детерминации творческой активности личности
3.2. Модель интерактивной социокультурной среды вуза и модель её
освоения субъектами педагогической интеракции
Выводы
Глава 4 Интерактивные технологии развития творческой активности
личности
4.1. Модель интерактивных технологий развития творческой активности личности и диагностика её результативности
4.2. Мультимедийные технологии как средство реализации интерактивного образовательного процесса в

Выводы
Заключение
Список используемой литературы
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Характер взаимодействия в современном педагогическом процессе в условиях модернизации высшего образования имеет жизненно важное значение для развития творческой активности личности. От того, как строятся отношения между преподавателем и студентами, зависит успех инновационных преобразований в педагогической деятельности. Следовательно, актуальной становится необходимость подготовки специалистов, отвечающих требованиям «Концепции
долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года», Закона Российской Федерации «Об образовании», «Национальной доктрины образования в Российской Федерации».
Методологическое рассмотрение проблем интерактивного образовательного процесса и его научных оснований определило характер данного исследования. Её ключевым пунктом является новая теория педагогической интеракции, которая рассматривается автором как научная основа интерактивных технологий развития творческой активности личности в инновационной социокультурной среде вуза. Проблема интеракции (от англ. interaction — взаимодействие) в науке имеет длительную историю. Тем не менее, и сегодня определение роли педагогического взаимодействия в образовании побуждает обратиться к анализу категории интеракции, которая в настоящее время широко интерпретируется. Возникает необходимость определения специфики данного понятия в целях более строгого использования его в интерактивном личностно ориентированном образовательном процессе. Успешное применение многочисленных интерактивных технологий требует осмысления основ и принципов педагогической интеракции, освоения истории возникновения, знания

фактор эволюции» [181]. На поздних этапах, вероятно, уже происходит разделение труда не только в материальной сфере, но обособляются и духовные формы деятельности, в том числе педагогической.
Обратим внимание и на ранние формы мышления (протофилософия) и первобытные верования (мифологическое объяснение мира), чтобы целый пласт культурно-исторических оснований современных интеракций не остался за пределами данного исследования. Мы согласны с мнением философов, что ранние формы мышления могли быть не чем иным, как философской основой доисторической педагогики. «Что такое тотемизм -поклонение мифическим предкам? Что такое система табу - запретов на определенные действия? Что такое анимизм - вера в одушевленность любой материи? Что такое инициация - обряд посвящения юношей в общество взрослых? Каждое из названных явлений, проходящих обычно по ведомству религии, может быть истолковано с позиций полной педагогической корректности. Современное общество продолжает соблюдать те же институты, лишь значительно окультурировав их. А в низовых слоях народа, или в его специфических группах они существуют почти в первозданном виде» [172].
Греческая философия была первоначально «натурфилософией». Тот же принцип природосообразности, без которого было невозможно первобытное воспитание, приобретает в высокоразвитых Афинах классического периода ясное философско-педагогическое обоснование. Приблизительно со времени Перикла (V в. до н.э.) можно говорить о всеобъемлющем понятии «пайдейя». «Словарь античности» определяет «пайдейю» как «вообще образование: гармоничное телесное и духовное формирование человека, реализующее все его способности и возможности» [289, с.406]. В. Йегер во 2-м томе трехтомного историко-педагогического труда о пайдейе «Пайдейя. Воспитание античного грека (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем)», созданном в 1935 г., объясняет это понятие как естественно присущее древним грекам стремление к образованию и культуре [143,с.6].