Формирование культуры взаимодействия семьи и школы

• Автор: Миняйло, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 144 с. : ил.

Содержание
Введение
ГЛАВА 1. Организационно-методологические основания развития системы взаимодействия семьи и школы.
1.1. Тенденции государственной и региональной политики в укреплении современной российской семьи, ее взаимодействие со школой.
1.2. Изучение сущности культуры взаимодействия семьи и школы в условиях современности.
-1.3. Культура образовательного учреждения как основа
модели формирования культуры взаимодействия
с семьей.
ГЛАВА 2. Содержание модели культуры взаимодействия семьи школы и ее опытно-экспериментальная проверка
2.1. Диагностическая модель состояния взаимодействия семьи и школы
2.2. Модель формирования культуры взаимодействия семьи и школы в условиях современности.
2.3. Организационно-педагогические условия эффективного внедрения в педагогическую практику модели культуры взаимодействия семьи и школы
Заключение
Список литературы Приложения

Введение
Коренные преобразования, происходящие в российском обществе, привнесли серьезные изменения в систему образования. Образовательные учреждения, включившись в инновационные процессы, активно ведут поиск новых форм работы по разным направлениям своей деятельности: в управлении, в повышении качества образования; вносят существенные изменения в содержание образования. Происходят серьезные изменения в технологическом, методическом, дидактическом обеспечении образовательного процесса. По-новому школа начинает выстраивать свои отношения с семьей - родителями, опекунами, родственниками учащихся.
Семья является бесспорной общечеловеческой ценностью, транслирующей культурное наследие, этнические нормы и традиции, 'значение'которых"в“совремённых условиях возрастает ае Только для каждой отдельной личности, но и для общества в целом. Интерес к семье целого ряда наук, в их числе педагогика, социальная педагогика, психология, социальная психология, гендерная педагогика, широк и разнообразен. Что объединяет людей в семье, как они уживаются и влияют друг на друга, живя «под одной крышей», почему ссорятся и мирятся, как проводят досуг - это далеко не полный перечень вопросов, возникающих у современных исследователей семьи. Семья также воздействует на общество, как общество, в свою очередь, воздействует на семью. Воздействуя на формирование личности человека, его ценностных установок, на его отношение к культурному наследию, к передаче трудовых навыков, к усвоению гендерных ролей, семья решает проблемы воспроизводства населения страны.
Демографический кризис в России - это следствие не только и не столько экономических проблем. Очевидным становится разрушение человеческих качеств людей, в том числе и по гендерному признаку (роль мужчины и женщины в социуме, обществе), деторождение связано именно с ним. Мужчины теряют свои мужественные качества, а женщины - женские. По мнению заведующего кафедрой теории, истории культуры и этнологии
Вологодского государственного педагогического университета А.Камкина на фоне отсутствия духовности, «православного отношения к жизни» и в том числе, конечно, к браку, возникают конфликты. Раньше такие ситуации были исключением из правил и «нормой жизни являлось не то, что отражено в документах доисторической России, а то, о чем документы молчат: живут люди по-человечески - и говорить не о чем».
Содержание государственной семейной политики находится в прямой зависимости от социально-экономического положения в стране. Учитывая невозможность разработки конкретных мер государственной семейной политики без детальной оценки социально-экономической ситуации, которая сложится в условиях стабилизации и подъема, «Основные направления государственной семейной политики» включают в себя только неотложные -мероприятия на переходный период.
Школа XXI века определяется развитием в обществе таких факторов, как антропологический подход к личности ученика, высокие технологии, информативность, интернационализация. Важнейшим фактором содействия формированию значимых социальных и духовных качеств личности ребенка, подростка является сохранение единого воспитательно-образовательного пространства «семья - образовательное учреждение». Чем теснее, содержательнее будет эта связь, тем полновеснее будет отдача от проводимых в обществе реформ. Образование само по себе не формирует гражданина, семья призвана с раннего детства формировать у ребенка ориентиры на построение разумного образа жизни. Практика показывает, что некоторые родители, не имея специальных знаний в области воспитания, испытывают трудности в установлении контактов с детьми. Вырастить новое поколение можно только общими усилиями педагогов, родителей, самих детей, в их тесном взаимодействии. В.П. Беспалько, В.В. Краевский, И.А. Зимняя, Г.И. Щукина рассматривают взаимодействие через организацию совместной деятельности. И.П. Волков, Е.Н. Ильин, В.Н. Петрова и др. видят во взаимодействии организацию взаимного сотрудничества. По мнению Г.Д.

В.А.Сухомлинский [142] писал «... любовь к ребенку в нашей специальности - это плоть и кровь воспитателя как силы, способной влиять на духовный мир другого человека. Педагог без любви к ребенку - все равно, что певец без голоса, музыкант без слуха, живописец без чувства цвета». Все выдающиеся педагоги прошлого стали примером педагогической культуры человечности прежде всего именно потому, что они любили детей: Ян Амос Коменский, Песталоцци, К.Д. Ушинский, Дистервег, Жан Жак Руссо, Лев Толстой, Н.К. Крупская, A.C. Макаренко. «Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель, - писал Л.Толстой. - Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он - совершенный учитель».
Речь идет не об инстинктивной любви, не облагорожышой жизненной
мудростью, которая приносит иногда ребенку большой вред. Речь идет о мудрой человеческой любви, одухотворенной глубоким знанием человеческого, пониманием всех слабых и сильных сторон личности.
По мнению В.А.Сухомлинского, учитель не может любить детей так, как любят их родители. Каждый учитель любит их по-своему и выражается эта любовь в различных формах. Для В.А.Сухомлинского «педагогическая» любовь -это, прежде всего уважение к личному достоинству ребенка, постоянная забота о нем, это сложный процесс понимания, изучения ребенка, открытия в нем человеческой красоты, на основе которой происходит формирование личности. Школа должна любить ребенка, тогда и он обязательно полюбит школу. Без любви и уважения к воспитанникам всякие разговоры о гуманности и человечности - пустой звук.
Родителями не рождаются, ими становятся. Однако если профессиональная компетентность, карьера обеспечиваются не только внутренними, но и внешними, социальными, факторами, то становление родителей рассматривается обычно как дело семейное, личное, частное.