Теоретические основы реализации потенциала русского языка в нравственном воспитании студентов неязыковых вузов Республики Таджикистан

• Автор: Эшонжонова, Лутфия Абдулхоликовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 168 с. : ил.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические вопросы нравственного воспитания студентов неязыковых вузов Таджикистана на занятиях русского языка

1.1. Современное студенчество как объект нравственного воспитания

1.2. Формирование коммуникативной компетентности

студентов неязыковых вузов

1.3. Внеаудиторная работа по русскому языку как форма организации нравственного воспитания студентов

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. Опытно-экспериментальное исследование реализации потенциала русского языка в воспитание студентов
2.1. Формы и методы формирования нравственных качеств студентов неязыковых вузов Таджикистана в процессе преподавания русского языка
2.2. Формирование нравственных качеств личности студентов неязыкового вуза на занятиях русского языка средствами персидско-таджикской литературы
2.3. Результаты опытно-экспериментальной работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованной литературы

Введение
Современное общество диктует новые условия существования и сосуществования людей в мировом пространстве и, как следствие, актуальными проблемами педагогики и образования становятся проблемы формирования личности, способной адекватно действовать в многонациональном, или, точнее, мультикультурном пространстве всего мира. Происходящие в последние годы социально-политические изменения в нашей стране привели к пробуждению национального самосознания нашего народа. Актуальным остается обновление воспитания, определяющего отношение человека к миру, к людям, к самому себе. Особое значение придается ответственности образования за духовное и культурное развитие современного поколения. Одним из эффективных средств достижения этой цели является предмет «Русский язык», который всегда был востребован в нашем обществе.
Качество общественно-политических, социальных, экономических преобразований в обществе, совершенствование основ духовно-нравственной жизни определяется потенциалом человеческого фактора, ‘ знаниями, энергичностью, инициативностью и творческой активностью людей. Огромное значение в данном контексте имеет развитие творческих начал в человеке, способности к преобразованию окружающей действительности. На рубеже XX-XXI веков, когда происходит переход от репродуктивно-педагогической к креативно-педагогической парадигме образования, возникает острая необходимость поиска новых технологий и методик нравственного воспитания, направленного на гармонизацию и развитие духовных способностей челрвека.
Закон Республики Таджикистан «Об образовании» требует активного формирования у молодёжи высоких нравственных качеств: чувства
национальной гордости, патриотизма, гуманного отношения к людям, уважения к своей культуре, самобытности народа, нравственного поведения, что детерминирует становление новых парадигмальных подходов к формированию духовно-нравственной личности.
Современное состояние воспитания в вузах характеризуется низкой эффективностью функционирования воспитательной системы. Если говорить о сущности воспитания студентов неязыковых вузов на занятиях русского языка, то следует заметить, что оно заключается в формировании у них морального сознания, нравственных чувств, навыков и привычек поведения. В воспитательном процессе все эти компоненты выступают в единстве.
Развитие личности студента происходит в деятельности, так как всякая деятельность имеет направленность. В процессе своей деятельности студенты выступают в нравственные отношения, которые строятся па основе нравственных основных норм и требований и регулируются моральными принципами. Воспитывая студентов, преподаватели учат их быть скромными, честными, принципиальными, патриотами, учат любить труд, сочетать в себе чуткость и заботливое отношение к людям.
Определение проблемных целей нравственного воспитания'!студентов неязыковых вузов на занятиях русского языка, призвано обеспечить реализацию базового принципа, заключающегося в том, что студент является главным субъектом воспитательного процесса, способный проявить осознанную самоинициативу и достичь поставленных целей в жизни.
Анализ литературных источников по исследуемой теме показал, что вопросы, связанные с эффективностью реализации воспитательного потенциала русского языка в неязыковом вузе являются недостаточно изученными и требуют дальнейшего уточнения и обоснования.
Важное место в изучении проблемы нравственного воспитания студентов неязыковых вузов на занятиях русского языка занимают исследования философов, психологов, педагогов, направленность которых определяется основными теоретическими положениями и трудами известных педагогов и психологов: Б.Г. Ананьева, П.П. Блонского, Л.С. Выготского, А.С.Макаренко,
В.А.Сухомлинского, Ушинского К.Д., Анисимова С.Ф., Богданова Е.Н., Болдырева Н.И., Ваниева С.Г., Годинера В.Н., Дерюгиной И.В., Дубининой Д.В., Донченко В.Н., Волиной Э.Л., Прегловой Н.Б., Фельдштейна Д.И. и др.

другой стороны, жизнь в мире и в Таджикистане стремительно меняется — меняется и мораль. Этические нормы отражаются в политических решениях, в культурной, образовательной, социальной политике и практике в определенном смысле регулируются социальными институтами.
В связи с этим необходимо отметить, что общая культура личности складывается из множества компонентов, одним из которых является культура коммуникативного поведения студентов в процессе изучения русского языка. Поэтому решение данной задачи в условиях модернизации профессионального высшего образования, становления новой системы, ориентированной на вхождение в мировое образовательное пространство, связано с поиском таких подходов и методов обучения студентов неязыковых вузов русскому языку в условиях гуманизации образовательного процесса, реализация которых выводит будущего специалиста па межкультурное взаимодействие. Благодаря этому, он: строит конструктивные отношения с другими людьми в контексте своей профессиональной деятельности; осознанно познает социум, людей и себя в этом многоликом, быстро изменяющемся мире; понимающе сохраняет то ценное, что есть в своей и «чужой» культуре; объясняет, интерпретирует познаваемое и познанное через человека, через его вхождение на «множественность» существующих культур.
Необходимо отметить, что идея формирования коммуникативной компетентности будущего специалиста является не просто отображением ведущих тенденций изменяющегося мира, стимулирующих поиск таких его оснований, которые обеспечивают условия для жизни, достойной человека. Появилось понимание того, что расширение коммуникативного диапазона специалиста способствует осознанию им смысла профессионального контекста, необходимого для эффективного решения собственных профессиональных задач.
Анализ научной литературы и изучение реальной педагогической практики выявили, что в зависимости от того, как проблема коммуникативной компетентности вписана в круг научных интересов исследователей,