Становление педагогического сотрудничества в гуманно-личностном образовательном пространстве начальной школы

• Автор: Недрогайлова, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Научно-теоретические основы сотрудничества
1.1. Философское осмысление идеи сотрудничества
1.2. Понятие «сотрудничество» в классическом
педагогическом наследии
1.3. Психологическая суть сотрудничества
1.4. Идея сотрудничества в новаторском движении учителей
80-ых годов XX века и ее воплощение в современных концепциях
ГЛАВА 11. Становление педагогического сотрудничества в гуманно-личностном образовательном
пространстве начальной школы
2.1. Учебная деятельность как основная форма организации педагогического сотрудничества
2.2. Личность учителя, утверждающая сотрудничество
в образовательном процессе
2.3. Модель педагогического сотрудничества и
обобщение опытно-экспериментальной работы
Выводы по 11 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования.
Российское общество начала XXI столетия всё острее осознаёт необходимость более активного внедрения в образование гуманистической парадигмы, которую отличают разные подходы, авторские концепции, многообразные способы практического решения, но в центре ее внимания -уникальная неповторимость и целостность личности каждого конкретного ребёнка, устремления которой направлены к оптимальной реализации своих возможностей, осознанный и ответственный выбор своего жизненного пути.
Показателем возрастающего внимания современного российского государства к проблемам духовно-нравственного воспитания является признание приоритетности воспитания в системе образования, что находит отражение в Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года, в Государственной программе «Образование как основа инновационной экономики» (2009 - 2012 г.г.), а также закреплено законодательно в новых стандартах, определяющих основные перспективы развития начального образования.
Объективная потребность поиска новых творческих решений в развитии идей и ценностей гуманистического подхода к образовательной деятельности усиливает особую значимость и актуальность гуманно-личностной педагогики. Поскольку для гуманистической парадигмы характерны диалоговые, проектные и исследовательские технологии, одной из наиболее значимых задач развития современного образовательного процесса является педагогическое сотрудничество, основанное на применении новых подходов к образованию, осмыслении и внедрении инновационных идей, позволяющих сделать любую деятельность осмысленной, личностно-значимой, успешной.
Умение сотрудничать необходимо прививать в раннем возрасте и закреплять в начальной школе. Поэтому на первой ступени школьного образования проблему сотрудничества целесообразно рассматривать как триаду: «ученик - учитель — родители (семья)». Доверительные, открытые
отношения с учителем, искренность и понимание в отношениях с родителями способствуют тому, что расширяются границы смыслового поля в культурнообразовательном пространстве, утверждая первичность воспитания как ценностную основу отечественного образования. «Искусство воспитания ведет нас по пути искренности и устремленности воспитательного процесса. Но этот процесс очень конкретен: он всегда направлен не на абстрактного какого-то ребенка, а на нашего ребенка, у которого есть свой характер, своя природа, свое окружение. Все это и требует своего воспитательного процесса» [14, 135].
Актуальность исследования обусловлена тем, что появление в современной педагогической реальности термина «гуманно-личностное образовательное пространство» как нового, еще только формирующегося педагогического понятия, качественно изменяет содержание общения, одухотворяет образовательный процесс, представляет его более объёмно, бытийно-насыщено и социально-организовано. В отличие от пространства как формы существования материи, которая присутствует как объективная данность, образовательное пространство создается человеком в границах конкретного социокультурного пространства.
Появление этого понятия обусловлено поиском новых ориентиров и перспектив в развитии качества образования. Логико-содержательный анализ показывает, что первоначально в педагогике появилось понятие «воспитательное пространство» в научной школе Л.И.Новиковой,
Н.Л.Селивановой, В.А.Караковского. Воспитательное пространство как педагогическое понятие определяется достаточно вариативно: часть среды, в которой господствует определенный педагогически сформированный образ жизни (Ю.С.Мануйлов); среда совместного бытия, преобразованная всеми субъектами воспитания в фактор интегративного влияния на процесс развития личности (О.А.Фиофанова); динамическая сеть взаимосвязанных педагогических событий, создаваемых в среде пребывания взрослых и детей, способная выступать интегрированным условием личностного развития человека (Д.В.Григорьев).

чтобы не возбуждать в учениках неудовольствие и отвращение к знаниям, к школе, а развивать детей путем успеха и радости познания, не ограничивая их в праве на свободный выбор и уважение.
Во-вторых, смысл сотрудничества мы можем обнаружить в понимании принципа природосообразности. Так, Я.А.Коменский, решая любую педагогическую проблему, смотрел вначале, как она решена природой. Анализируя мысли о природосообразности великого мыслителя, мы выделяем то, что педагогам нужно учиться у природы тому, как тщательно выбирать удобное время для развития детей, не делать скачков, не останавливаться, пока не доведешь дело до конца. Приведем пример. Внимательно наблюдая за проявлениями мудрости и гармонии природы, подчеркивая, что она не спешит, а взращивает человека постепенно, поэтапно, в «Великой дидактике» Я.А.Коменский писал: «вредно
Особо подчеркнем мысль великого педагога о том, что на учителе лежит большая ответственность за судьбы детей, за свершение их миссий, так как он является «соработником у Бога», он сотрудничает с Богом: «Дети — живые образы живого Бога...» [63, 19], «...им (учителям) вручена превосходная
должность, выше которой ничего не может быть под солнцем, именно, чтобы маленькое подобие Бога доводить до сходства с Богом...» [63, 150]. Поясним: каждая встреча учителя с ребенком должна быть с мыслью, что он перетягивает