Принцип природосообразности в системе подготовки будущих офицеров-воспитателей

• Автор: Коцина, Михаил Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 397 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРИНЦИПА ПРИРОДОСООБРАЗНОСТИ

В ОБРАЗОВАНИИ

1.1. Понятие и сущность принципа природосообразности

в педагогической науке

1.2. Реализация принципа природосообразности в системе высшего военного образования
2. ПРАКТИКА РЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ ОФИЦЕРОВ НА ПРИНЦИПЕ ПРИРОДОСООБРАЗНОСТИ В ВОЕННОМ ВУЗЕ

2.1. Проектирование и основные результаты экспериментальной работы

2.2. Методические рекомендации по реализации

принципа природосообразности в системе подготовки будущих
офицеров
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Кардинальные изменения в общественно-политической жизни страны, дальнейшие тенденции демократизации и гуманизации общества и образования обнажили увеличивающийся разрыв между уровнем подготовки офицерских кадров и требованиями практики войск.
Здесь реальная действительность сегодняшнего дня убеждает в простой истине: ни одна проблема в войсках не может быть решена без участия человека. Боевая подготовка, несение караульной службы, выполнение боевых и специальных (миротворческих) задач, эксплуатация современной техники и новых образцов вооружения доказывают зависимость успешного решения любых задач от морально-психологического состояния военнослужащих, их социальной зрелости и ответственности, организованности и дисциплины, энергии и инициативы.
В связи с этим современным Вооруженным Силам Российской Федерации нужны гуманитарно-образованные и гуманно воспитанные офицеры, с широким взглядом на все стороны жизни армии и общества, способные видеть в подчиненном, прежде всего человека, признавать самоценность личности, ее достоинства и право на полное раскрытие своих способностей в военной области. Гуманизация образования отныне выступает в качестве одного из основных путей совершенствования профессиональной подготовки и практической деятельности офицерских кадров. Военный руководитель, специалист наряду с собственно военными знаниями должен, как никогда ранее, обладать интеллигентностью, высокой философско-политологической, культурологической, социологической, юридической подготовкой, уметь работать с людьми, осуществлять социальное управление ими, а поэтому гуманизму нужно учить точно так же, как учат тактике, службе, работе на боевой технике.
Таким образом, высшее образование вообще и военное образование в частности, как основа духовного, профессионального и культурного развития
будущих офицеров, а значит и государства, главной своей целью должно ставить всестороннее развитие человека как личности и наивысшей ценности общества, развитие его таланта, умственных и физических способностей, обеспечение в конечном итоге Вооруженных Сил квалифицированными специалистами.
В условиях гуманизации военного образования, дальнейшей демократизации и реформирования армии, наиболее актуальным и значимым в подготовке будущих офицеров становится принцип природосообразности. Важность этого принципа основывается на отношении к человеку как к части природы, развитии у него стремлений к здоровому образу жизни и планетарного мышления, воспитании у будущих офицеров природоохранного поведения и умения выживать в экстремальных условиях.
Хотя термин «природосообразность» не встречается в трудах ученых до 1826 года (Фребель его вводит в работе «Воспитание человека»), проблема природосообразности в воспитании занимала умы наиболее крупных античных мыслителей и педагогов прошлого [134].
Демокрит видел основное в воспитании - овладение знаниями о природе, которые разрушают суеверия и предохраняют от ошибок. Платон считал, что воспитание должно пробуждать в человеке позитивные природные задатки. Оно организуется государством как средство совершенствования жизни, формирования каждого человека в интересах государства. Искусство воспитания, по Аристотелю, заключается в восполнении того, чего у ребенка недостает от природы. Аристотель впервые дал теоретическое обоснование мысли о природосообразности воспитания как условии гармоничного развитии личности.
Проблему природосообразности рассматривали в своих трудах Я.А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, Ф.А.В. Дистервег, Г.С. Сковорода, К.Д. Ушинский и другие [55; 91; 92; 134; 152; 205; 206] . Каждый из них понимал природосообразность воспитания по-своему. Я.А. Коменский [91] понимал под природой окружающий мир физических явлений, следуя оче-

выводить за пределы «Я» и ближайшего социума, помогая осознать глобальные проблемы человечества, ощутить чувство своей сопричастности природе и обществу, ответственности за их состояние и развитие» [186, С. 291]. В.Л. Сластенин, И.Ф. Исаев и Е.Н. Шиянов указав сущность принципа природо-сообразности и требования природосообразного воспитания, не дают определения принципу природосообразностп и не указывают педагогических условий реализации его.
Современная сущность принципа природосообразностп, данная в Российской педагогической энциклопедии (1999 г.) полностью совпадает с определением этого принципа, данным В.А. Сластениным, И.Ф. Исаевым и Е.Н. Шияновым. В энциклопедии не дается определение принципу природо-сообразности и не указываются педагогические условия его реализации.
Д.А. Донцов в работе «Об актуальности принципа природосообраз-ности» так анализирует данную проблему в решении нынешних задач теоретической и практической педагогики: «Парадоксально, но факт. Сегодня, в год 180-летия со дня рождения великого педагога-исследователя (К.Д. Ушинский родился в 1824 г.), его наследие не стало научной базой решения актуальных современных задач, что относится в большей мере и к проблеме природосообразности, целостности развития и воспитания личности ребенка начиная с дошкольного возраста» [59, С. 168]. Ученый считает, что нужно преодолеть имевшие и имеющие место игнорирование или недооценку эстетического как сущностного в природе человека и диктат самой жизни, что прекрасное в жизни общества и каждого человека не десерт, без которого можно обойтись. Воспитание и развитие с детства чувства, потребности и способности личностно значимого общения с прекрасным и его умножения, по мнению Д.А. Донцова, - процесс пробуждения и формирования в человеке его сущностных, продуктивных, созидательно-перспективных начал и задатков. На этой вот основе, по мнению автора [59, С. 178], сформулирован принцип природосообразностп воспитания и, шире, образования, подтвержденный всей мировой историей.