Воспитание поликультурной личности учащихся в процессе изучения иностранного языка : на материале общеобразовательных школ и молодежных организаций

• Автор: Боговик, Нина Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 261 с. : ил.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
ВОСПИТАНИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ЛИЧНОСТИ
1Л. Воспитание поликультурной личности в трудах отечественных и зарубежных исследователей
1.2. Сущность поликультурного образования в процессе изучения иностранного языка
1.3. Модель воспитания поликультурной личности учащихся в процессе
изучения иностранного языка
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ВОСПИТАНИЮ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ЛИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ В СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ
2.1. Социально-педагогические условия воспитания поликультурной личности учащихся
2.2. Технология воспитания поликультурной личности учащихся в процессе изучения иностранного языка в контексте социально-педагогических условий
2.3. Экспериментальный анализ проблемы воспитания поликультурной
личности учащихся в процессе изучения иностранного языка
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность исследования. В настоящее время актуализируется проблема поликультурной (многокультурной) личности, для понимания которой важны пути взаимодействия личности и культуры (И. В. Бабенко, Е. В. Бондаревская, Д. Бэнкс, О. В. Гукаленко, Н. Б. Крылова, В. И. Матис, Л. М. Сухорукова, П. Хаммер и др.). Процессы глобализации и интеграции, социокультурные явления современного мира ставят перед образованием сложные задачи воспитания личности нового типа, конкурентоспособного, нравственно зрелого человека, способного творчески мыслить и работать в условиях поликультурного мира. Процессы модернизации российского образования направлены на взаимодействие образовательной системы с представителями национальной науки, культуры и экономики, на увеличение значимости развития диалога культур, традиций, обычаев, религий и т.п.
Процесс глобализации, с одной стороны, разрушает границы между представителями культур различного типа, с другой - объединяет сами культуры. Именно поликультурное образование, основанное на диалоге, на признании самоценности субъектов различных культур, на межкультурной компетентности, позволяет формировать на первых этапах социализации юных граждан основы устойчивого мировоззрения и толерантного сознания.
Социальный заказ общества отражен в директивных государственных документах: «Законе об образовании», «Концепции государственной национальной политики», «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года», «Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации до 2020 года».
Конец XX века ознаменовался развитием теоретических основ современного поликультурного образования посредством изучения иностранных языков в условиях иноязычного учебного общения. Появились федеральные школьные программы и учебная литература по иностранным языкам, а так же школы, лицеи и гимназии с углубленным изучением иностранного языка.
Тем не менее, знание иностранного языка не ограничивается знаниями лексики, грамматики, фонетики. Являясь более широким понятием, оно представляет собой овладение культурой своего народа, как непременного условия интеграции в другие культуры, и иноязычной коммуникативной культурой.
Владение иностранным языком и понимание других культур является неотъемлемым условием эффективности воспитания поликультурной личности. Сегодня общество требует нового, адекватного современным условиям уровня поликультурного образования, которое бы способствовало формированию у обучающихся поликультурного мышления и социальной устойчивости, нравственности и гуманности, практической способности применения полученных индивидом знаний, умения жить в трансформирующемся обществе.
Основные исходные положения исследования соотнесены с концепцией диалога различных исторических культур XX века В. С. Библера; первоначальным опытом поликультурного взаимодействия в работах В. В. Виноградова, Т. В. Разумовской и др.; поликультурным подходом к формированию личности В. И. Матиса. Важную роль в формировании авторского видения проблемы оказали основанные на культурологическом подходе к воспитанию работы Е. В. Бондаревской, И. А. Колесниковой,
Н. Б. Крыловой, Е. А. Сергеевым; идеи поликультурного воспитания и поликультурного образовательного пространства, рассмотренные В. П. Борисенковым, О. В. Гукаленко, А. Я. Данилюком. Соотношение образовательных сред и образовательного пространства изучено в трудах
A. А. Веряева, И. К. Шалаева.
Обширный методологический, фактический и методический материал, концептуальные модели влияния образования на динамику социальной структуры, социальной деятельности изложены в работах Л. Н. Когана,
B. И. Матиса, А. Я. Найна, А. Н. Орлова, С. А. Рачинского, В. А. Сластенина, И. К. Шалаева. К этой группе относят труды Ю. В. Арутюнян,

этот тип поведения от других, наделить его статусом самостоятельности и обозначить собственным термином «язык» [114].
Коммуникативная функция (функция общения и обмена информацией), являясь главной, представляет собой один из важнейших факторов, благодаря которому было создано и развито человечество. Выражаясь иными словами, язык зародился и существует все еще для общения людей. К. Д. Ушинский, выделяя коммуникативную функцию языка утверждал: «Отнимите у народа все - и он все может воротить; но отнимите язык, и он никогда более уже не создаст его; новую родину даже может создать народ, но языка - никогда: вымер язык в устах народа — вымер и народ». Сигнификативная функция представляется нам как «фиксатор» воспитательных представлений [115], так как уже определенные названия вещей и объектов может производить известный воспитательный эффект. Эвристическая функция языка рассматривается в связи языка и мысли, не только с точки зрения языка как средства познания мира, накопления и передачи знаний последующим поколениям (в виде устных преданий, письменных источников и т.д.), но и с точки зрения исследования, показывающего какие части языка и в каких условиях коммуникации наиболее эффективно манифестируют нужные реакции у учащегося [190].
Проанализировав работы 3. Т. Гасанова, Е. В. Васильева и
В. И. Матиса, мы отметили, что в особенности работы учителя в современном образовательном учреждении поликультурного региона входит обязательное владение, как минимум, двумя литературными языками: русским, родным/иностранным. Для более тесных контактов с детьми и их родителями учителю необходимо иметь минимум знаний о диалектах, распространенных в данной местности.
Билингвальное обучение является важнейшей составляющей поликультурного образования и одним из основных направлений, в русле которых развивается поликультурное воспитание в ведущих странах мира. Билингвизм рассматривается с разных позиций, но, несмотря на это все отрасли