"Педагогика конфликта" Германа Гизеке и ее влияние на развитие современной педагогики ФРГ

• Автор: Дамирчари, Наира Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 141 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ КОНФЛИКТА В ЕГО ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРОЕКЦИИ
1.1. Конфликт как проблема научных дискуссий и междисциплинарная категория
1.2. Педагогическая проекция конфликта в историческом дискурсе
1.3. Первые попытки теоретической концептуализации проблемы конфликта в отечественной и зарубежной педагогике
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА И. «ПЕДАГОГИКА КОНФЛИКТА» ГЕРМАНА ГИЗЕКЕ И ЕЁ СОВРЕМЕННЫЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРОЕКЦИИ
2.1. Проблемы общей педагогики и дидактики политического образования в научном творчестве Германа Гизеке: наукометрические оценки и автобиографические маркеры конфликтологической проблематики
2.2. Теоретическо-методологические основы и содержание педагогики конфликта Германа Гизеке
2.3. Педагогика конфликта как новый этап в образовании ФРГ: школьные проекции
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современный мир отличается политическим, экономическим, социальным, культурным разнообразием, в котором потенциально заключены возможности как для позитивного, прогрессивного развития, так и для роста конфликтности. Участившиеся акты насилия, нетерпимости, ксенофобии, тенденция к нарастанию активности террористических организаций, вовлекающих в свою деятельность молодежь, вызывают обеспокоенность не только педагогической общественности, но и государственных структур. Осознание объективно сложившейся ситуации привело государства — членов Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) - к принятию Декларации принципов толерантности (1995 г.), в преамбуле которых характеризуется современная социокультурная ситуация в мире. Подчеркивается, что акты нетерпимости, насилия, запугивания в отношении отдельных лиц, осуществляющих свое право на свободу мнений и выражение убеждений, являются препятствием на пути развития всех стран, включенных в глобальную систему безопасности, и народов, населяющих эти страны.
Состояние разработанности проблемы. В зависимости от поставленных целей, избранных способов поведения людей ситуации их взаимодействия могут стать конструктивными или деструктивными. Воспитание подрастающего поколения в контексте формирования толерантного отношения к миру справедливо признается педагогической наукой и практикой образования одним из важнейших направлений модернизации образования. Толерантность в работах зарубежных [Кинг П., 1974; Поппер К., 1982; Тейлор А., 1988 и др.] и отечественных [Абакумова И.В., 2003; Асмолов А.Г., 2003; Братусь Б.С., 1988; Солдатова Г.У., 2004 и др.] ученых определяется как уважение к правам человека, его свободы, достоинства, принятие других такими, каковы они есть. Развитию представлений о толерантности способствовали исследования и теоретические

концептуализации, обращенные к проблематике конфликта как неотъемлемой составляющей социально-политической жизни и педагогического процесса.
В шестидесятые годы XX века в теории педагогической науки получает тенденцию к обоснованию новый круг проблем, в центре которых находились разнообразные вопросы конфликтологического характера. В педагогическую лексику германоязычных стран немецким исследователем Германом Гизеке вводится и получает закрепление термин «педагогика конфликта», который понимается как новое направление в развитии педагогической науки, исследующее конфликты с точки зрения их негативного и позитивного потенциала для обучения и воспитания. В центре разработки данной проблематики стоит проблема формирования «конфликтной компетентности» как способности и готовности принимать и разрешать конфликт на его докритической фазе. В контексте важности проблемы формирования конфликтологической культуры в системе отечественного образования данный опыт представляет несомненный интерес.
В отечественной педагогической литературе уделяется большое внимание проблемам зарубежного образования. Ведутся систематические исследования процессов, происходящих в педагогической теории и истории Германии и ФРГ, Австрии и Швейцарии. Теоретические проблемы исторического и методологического характера немецкой педагогики нашли отражение в исследованиях Т.Я. Бураченко [2004], Н.Е. Воробьева [2004, 2006], O.JI. Егоровой [2005], Г.Б. Кор-нетова [2006], В.М. Кларина [1998], О.П. Назаровой [2006], Н.Д. Никандрова [1978], А.И. Пискунова [1972], Н.В. Требухиной [2005], О.Д. Федотовой [1998], Т.Ф. Яркиной [1974].
Проблемам, связанным с проявлением конфликтности в педагогическом процессе, посвящены работы Г.М. Акунина [2007], рассмотревшего социальнокультурные технологии в системе профилактики терроризма в российском обществе; Ю.Ю. Бочаровой [2004], посвятившей исследование проблемам ориентации теории и практики образования на продуктивный конфликт; М.Ю. Кодя-

современном обществе, по его мнению, явились недостатки в его организации, заблуждения и предрассудки людей и прежде всего их приверженность частной собственности. Важнейшим инструментом восстановления естественных для людей отношений мира и согласия должно стать создаваемое ими по взаимному договору демократическое государство, опирающееся преимущественно на ненасильственные, воспитательные средства, которые в наибольшей степени соответствуют сущности человека.
И в последующий период исследователи данной проблемы или придерживались одной из указанных двух концепций, или же разрабатывали ту или иную разновидность их синтеза.
Так, немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) считал, что состояние мира меэ/сду людьми, живущими по соседству, не есть естественное состояние
Таким образом. Кант, подобно Т. Гоббсу, пессимистично признает естественным для людей «состояние воины», но вместе с тем подобно Ж.-Ж. Русо, выражает оптимистическую надежду на возможность достижения «состояния мира».
Весьма детальная концепция социального конфликта была предложена экономистом и социологом Карлом Марксом (1818-1883). По Марксу, конфликты свойственны всем уровням социальной жизни: политике, экономике, культуре. Вся история до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Ее главной причиной было господство частной собственности, на которой основываются все так называемые «антагонистические общественно-экономические формации». В коммунистическом обществе, основанном на общественной собственности, исчезнут антагонистические противоречия, конфликты. Тем самым будет окончена предыстория человечества и начнется его подлинная история.