Воспитание социального поведения детей старшего дошкольного возраста в ситуациях межличностного общения

• Автор: Болтырова, Татьяна Манджиевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 160 с.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретико-методологические основы воспитания
социального поведения личности.
1.1. Межличностное общение как ситуация воспитания социального 14 поведения.
1.2. Проблемы воспитания социального поведения в психолого- 25 педагогических исследованиях.
1.3. Педагогическая ценность пословиц, поговорок калмыков в 46 воспитании подрастающего поколения.
Выводы по первой главе.
Глава П. Педагогические условия воспитания социального
поведения старших дошкольников в ситуациях межличностного общения.
II. 1. Цели, задачи и методика педагогического эксперимента по
воспитанию социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.
П.2. Результаты опытно-экспериментальной работы по апробации
модели воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.
Выводы по второй главе.
Заключение |
Список литературы
Приложение

Введение.
Духовно-нравственное и социальное становление ребёнка, подготовка его к самостоятельной жизни есть важнейшая составляющая развития общества, государства. Выражением государственной политики в области воспитания подрастающего поколения стали сформулированные в Законе РФ «Об образовании» принципы гуманистического характера образования как условия воспитания личности. Основная цель и задачи российского образования ориентированы на моделирование воспитательного пространства образовательного учреждения как среды обеспечения условий для самоопределения личности, её самореализации, взаимодействия субъектов, воспитания нравственных качеств и становления социального опыта. В Конвенции о правах ребёнка зафиксировано его право на свободу и на личностное развитие. Государство, родители и педагоги обязаны обеспечить по Конституции РФ условия для удовлетворения запросов и потребностей ребёнка в личностном становлении, учитывая его достоинства, возрастные и индивидуальные возможности.
Основанием для исследования процесса воспитания социального поведения детей в условиях межличностного общения являются теоретические идеи гуманистической парадигмы образования, обусловливающие необходимость поиска условий развития личности с учетом ее интересов, потребностей, мотивов деятельности (А.В.Мудрик, Е.Н.Сорочинская, Д.И.Фельдштейн и др.). Развитие личности ребенка дошкольного возраста определяется, по утверждению ряда ученых, социальной ситуацией развития, в которой разворачиваются межличностное общение (Л.С.Выготский, Л.И.Божович, В.И.Слободчиков и др.). Проблема воспитания детей дошкольного возраста состоит в том, что в дошкольных образовательных учреждениях недостаточно обращается внимание на воспитание у ребенка опыта социального поведения в ситуация- свободного межличностного общения (Ш.А.Амонашвили, С.А.Козлова, Л.В.Коломейченко, В.И.Новикова, С.В.Петерина, М.И.Шилова, Н.Е.Щуркова
и др.). Анализ исследований позволил определить базовое понятие «социальное поведение» как саморегулируемое поведение относительно норм и правил, установленных в обществе.
Среди условий воспитания социального поведения детей наиболее оптимальным является среда межличностного общения. В отечественных исследованиях проблема общения изучалась как средство развития личности (Л.И.Божович, А.Н.Леонтьев, М.И.Лисина и др.); как эмоциональное отношение людей друг к другу (В.Н.Мясищев, A.B.Петровский и др.); как способ познания окружающего мира (Б.Г.Ананьев, В.В.Давыдов, Л.В.Занков и др.); как средство развития игровой деятельности ребенка (А.А.Люблинская, Д.Б.Эльконин и др.); как средство обучения (Ю.К.Бабанский, Н.Ф.Талызина и др.) и т.п. Б.Г.Ананьев в своих работах отмечал, что общение столь социальное, сколь и индивидуальное явление; Оно неразрывно связано с поведением и между ними существует взаимозависимость на основе информации о людях и межличностных отношениях, коммуникаций и саморегуляции поступков в процессе общения, преобразования внутреннего мира самой личности.
Гуманистическая парадигма образования приоритетной целью определяет воспитание личности в контексте ценностей культуры и определяет их в качестве средств воспитания (Е.В.Бондаревская, Т.И.Власова, И.Б.Котова, Н.Д.Никандров, Р.М.Чумичева, Е.Н.Шиянов и др.). Основной путь восхождения общества и личности к духовным ценностям видится в сохранении и возрождении культуры своего народа. Культура рассматривается доминирующим средством изменения общества и развития личности (М.М.Бахтин, В.С.Библер, Н.К.Рерих, В.В .Розин и др.). Концепция дошкольного воспитания ориентируют дошкольные образовательные учреждения на воспитание в личности ребёнка-дошкольника ценностей познания, ценностей переживания и ценностей преобразования, а также создание широкой среды социальных взаимодействий как способа постижения ценностей культуры и личности. В исследованиях ученых
зрения, разработка методов воспитания социального поведения старших дошкольников, адекватных культурной среде жизни детей, национальным особенностям культуры, которые отражены в пословицах и поговорках, позволит воспитывать в детском сообществе социально здоровую личность и здоровые взаимоотношения среди детей различных национальностей.
Среди факторов социализации обозначена страна с ее географическим положением, природными условиями, границами, обусловленными контекстом той культуры, которая складывалась веками. Этот процесс имеет свои специфические особенности: речь жителей страны, обычаи народов страны, традиции, приметы, праздники, фольклор, быт, элементы архитектуры и интерьера жилищ. Естественно, все это накладывает свой отпечаток на социализацию детей. В системе дошкольного образования в Калмыкии особенности национальной культуры, отраженные в пословицах и поговорках, практически не используются как механизм воспитания социального поведения дошкольников, что актуализирует проблему нашего исследования. Ближайшее культурное окружение ребенка, а это этнокультурные условия жизни, также выступают фактором социализации, что нашло достаточное отражение в работах И.С.Кона и М.Мид. Под этносом понимается исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями, культуры и психического склада, а так же сознанием своего единства и; отличия от других подобных образований. Каждый этнос имеет специфические черты и свойства, совокупность которых образует его национальный характер, или психологический склад личности. Они проявляются и преломляются в национальной культуре. Национальный характер подразумевает систему свойств не отдельного индивида, а многочисленной группы - нации. В различных странах этнос рассматривается как фактор социализации разного уровня. В Калмыкии народ хранит национальную культуру в пословицах и поговорках, в которых отражается национальный колорит народа, его отношение к труду, государству, людям. Приобщая детей к ценностям и