Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса

• Автор: Солопанова, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 370 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА ИНТОНИРОВАНИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
1.1 Философско-антропологическое понимание интонирования как феномена культуры и духовно-творческой практики человека
1.2 Содержание феномена интонирования с позиции общенаучных и художественных знаний

1.3 Феномен интонирования как предмет научно-педагогической рефлексии

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ИНТОНИРОВАНИИ В ОРГАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
2.1 Сущность и роль педагогического интонирования в организации образовательного процесса
2.2 Архитектоника образовательного процесса в контексте педагогического интонирования
2.3 Принципы и инструментарий организации образовательного процесса на основе педагогического интонирования
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. МОДЕЛЬ ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГА К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНТОНИРОВАНИЯ И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ В ПРАКТИКЕ ОРГАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

3.1 Научно-педагогические основы модели подготовки педагога к
осуществлению педагогического интонирования в организации
образовательного процесса
3.2 Задачи, содержание и результаты констатирующего этапа
экспериментальной работы
3.3 Задачи, содержание и результаты формирующего этапа
экспериментальной работы
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В развитии любой области знаний периодически наступает кризис «известного». Педагогика как особая область культуры в этом плане не исключение. Имеющийся в ней опыт не был бы таким обширным и разнообразным, если бы в определенные периоды в ней не обновлялись теоретические модели, существенным образом корректирующие педагогическую практику.
Современные специалисты (H.A. Вершинина, Б.С. Гершунский, Д.И. Фельдштейн и др.) подчеркивают, что расширение научно-категориальной системы педагогики за счет включения понятий из других, смежных с нею сфер знаний - факт объективный, поскольку педагогическая теория и практика всегда пребывают в движении, в развитии. Более того, педагог-исследователь вправе корректировать и вносить изменения в научнопонятийный аппарат педагогики, развивать его, обогащая смысловое пространство данной сферы культуры (Ш.А. Амонашвили, Е.В.-Бондаревская, О.М. Железнякова, В.В. Сериков и др.).
Обладая статусом гуманитарной науки, педагогика не может быть «одноязычной» (Ю.М. Лотман), замыкаться в собственных границах, игнорировать имеющиеся в философии, социальной антропологии, феноменологии, семиотике, психологии, искусствознании и других научных и художественных областях знания о человеке и его развитии. Для этого потребуется прояснение природы и определение функций любых знаний, участвующих в обогащении педагогики как науки и искусства воспитания личности, сохранение ею своей научно-дисциплинарной самостоятельности (Е.В. Бережнова, М.А. Галагузова, И.А. Колесникова,
В.В. Краевский, В.М. Полонский и др.).
Сегодня, как отмечают специалисты, педагогике крайне важно сохранить за собой статус особой сферы культуры, гармонично

особое значение приобретает понятие «потенциальность» (А.Ф. Лосев), которое проявляется как напряжение, личная актуальность и оформление. Напряжение происходит вне воли самого человека. Под «личной актуальностью», философ рассматривает силу, запечатленную в звучании музыки, которая проявляется в человеке как напряжение действия, личной воли.
Пространство единения с искусством П.А. Флоренский называет «художественным пространством», особенность которого философ видит в «выявлении новой, доселе неизвестной нам реальности» [403].
Видение взаимоотношений человека и музыки как целостности, как художественного бытия человека, с позиции последней, является ключевой в исследовании В.К. Суханцевой, где музыка определяется как «модель действительности», «мир человека» [370].
Исходя из мыслей философов и теоретиков искусства, можно заключить, что специфика музыкального искусства проявляется в том, что его материальным носителем выступает акустическая волна, звук, что указывает на связь данного искусства с такими областями науки, как физика, акустика. Этот факт отмечался еще в философских воззрениях прошлого, хотя он является лишь констатацией «земного» происхождения музыки, но не вскрывает ее внутренней - духовной сущности.
Музыка является искусством, которое способно выразить человеческую сущность не с помощью понятий, а посредством своеобразных звукообразов. То же самое можно наблюдать и в музыкальном восприятии, где рациональное начало выступает как мыслительно-чувственная реакция на музыкальную событийность, которая, тем не менее, не стремится при этом тут же оформиться в какое-либо ее значение.
Для философии (в первую очередь - философии музыки) всегда было важно выяснить природу самого музыкального звука, понять причины, в силу которых осуществляется переход «материального» (акустическая волна) в