Организационно-педагогические условия формирования культуры потребностей студентов вуза

• Автор: Щебельская, Эльвира Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 205 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ В ПЕДАГОГИЧЕСКИХ

ИССЛЕДОВАНИЯХ

§1.1 Основные категории, понятия и принципы исследования проблемы

культуры потребностей в педагогической науке

§1.2 Различные подходы к классификациям потребностей и места

культуры потребностей в них

§1.3 Состояние проблемы условий формирования культуры

потребностей студентов в образовательном процессе вуза

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИОННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ СТУДЕНТОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ВУЗА (результаты педагогического
эксперимента)
§2.1 Содержательная составляющая организационно-педагогических
условий формирования культуры потребностей студентов вуза
§2.2 Практическая реализация организационно-педагогических условий
формирования культуры потребностей студентов вуза
§2.3 Результаты опытно-экспериментальной работы по формированию
культуры потребностей студентов вуза
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обусловлена тем, что на современном этапе, как социум, так и система образования претерпевают определенные трансформации. Процесс развития современного общества осуществляется в сложный и противоречивый период реконструкции правового государства, обострения межнациональных конфликтов, кризиса национального самосознания и культуры, проявляющегося через
иждивенчески-потребительское отношение человека к человеку, обществу и природе, что определяет общечеловеческие и глобальные проблемы, охватывающие систему «мир - человек» в целом.
С ростом интеграционных явлений во всех сферах жизнедеятельности проявляют себя инновации, которые выступают основным индикатором развития современного общества, характеризуемого все чаще и чаще как «общество потребления». Стиль потребления социальных благ современной молодежи определяется в основном тенденцией к материально-статусному и (или) престижно-статусному самоопределению молодых людей вне профессиональной сферы, что говорит об определенной культуре их потребностей. «Не труд сам по себе, не развитие человеческих сущностных сил в процессе деятельности, а сфера потребления, досуга приобретает основной смысл для индивида; здесь, прежде всего, он стремится утвердить себя» (Б.Н. Воронцов). Следовательно, актуализируется необходимость решения проблемы формирования осознанного отношения к потреблению социальных благ, как в профессиональной сфере, так и в сфере свободного времени. Особенно важной становится эта задача в связи с необходимостью духовно нравственного развития личности.
Современное общество находится на принципиально новом этапе развития, что требует новых механизмов воздействия на формирование осознанного отношения человека к удовлетворению своих нужд и желаний, характеризующего в пелом его культуру потребностей. Потребности, а

точнее средства и способы их удовлетворения, определяют человека как личность с точки зрения профессионального и социокультурного становления. Отсюда возникает не только вопрос о необходимости воспитания у молодого поколения стремления самореализоваться в выбранной профессии, но это, в свою очередь, требует пристального внимания к формированию культуры потребностей современной молодежи в целом. Поэтому современный вуз должен уделять внимание организационно-педагогическим условиям формирования культуры потребностей студентов.
Актуальность проблемы и вызвала необходимость в подобном исследовании и изучении такого понятия, как «культура потребностей» с опорой на систему потребностей в целом и - в особенности - на социально значимые потребности, влияющие на воспитание студентов вуза.
Основные принципы образования на современном этапе развития общества, сформулированные в документах Государственного Совета РФ «Об образовательной политике России на современном этапе», звучат следующим образом: «Развивающемуся обществу нужны современно
образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, прогнозируя их возможные последствия, способные к сотрудничеству, отличающиеся мобильностью, динамизмом, конструктивностью, обладающие развитым чувством ответственности за судьбу страны». Подчеркнем, что значимым становится ориентир на формирование самостоятельной, инициативной, творческой, конкурентоспособной личности, что, в свою очередь, обращает внимание на уровень сформированное™ культуры потребностей личности.
В теории педагогики вопросы формирования культуры не являются новыми, рассматривались самые различные направления формирования экологической культуры, управленческой, культуры отношений и т.д. Формирование же культуры потребностей остается недостаточно изученным

что в широком смысле культура - это материальная и духовная деятельность человека по потреблению и созиданию материальных благ и духовных ценностей, способствующая его развитию.
Различия в междисциплинарных подходах к изучению культуры ведет к разногласиям среди исследователей по поводу сущности данного явления. В качестве примера приведем лишь несколько общепринятых формулировок:
- А.И. Арнольдов [8, с. 4] и Л.Н. Коган [72, с. 20] понимают под культурой процесс человекотворческой деятельности;
- в понимании А.И. Ракитова, культура - это сложная система, включающая «мир устойчивых моделей деятельности и поведения...» [122, с. 11].
- Г.В. Драч определяет культуру как способ реализации самой деятельности [44, с. 80].

- культура, по мнению М.А. Голоколеновой [36, с. 45] и Л.И. Ростовцевой [127, с. 106], - «совокупность материальных и духовных ценностей ...».
Наиболее приемлемым, на наш взгляд, определением, отражающим все существенные стороны данного явления, является определение Т.Н. Балакиной: «Культура - это исторически развивающаяся, многоликая, многосложная система созданных человеком материальных и духовных ценностей, социокультурных норм и способов их распространения и потребления, а также процесс самореализации и раскрытия творческого потенциала личности и общества в различных сферах жизни» [12, с. 3].
Все вышесказанное объединяет одно - деятельностный подход к понятию «культура». Т.П. Малькова утверждает, что в социальной деятельности происходит персонификация, реализация творческой активности личности, которая обусловливается наличием соответствующего уровня развития культуры и присущими последней соответствующими кодами, матрицами и стереотипами [87, с. 107].