Научно-педагогическая концепция П.М. Фуко

• Автор: Матвиенко, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 166 с.

Содержание
Введение
Глава I. Социально-исторические аспекты генезиса научно-педагогической концепции «образования-пайдеи» П.М
1.1. Социально-исторические предпосылки формирования педагогических идей П.М
1.2. Научно-философские истоки становления педагогических взглядов

Выводы главы
Глава II Сущностные основы научно-педагогической концепции «образования-пайдеи» П.М
2.1. Сущность историко-педагогической концепции (концепции.«техникополитической истории школы») П.М. Фуко
2.2. Модель «образования-пайдеи» П.М
Выводы главы II
Заключение
Список используемой литературы
Основные даты и события жизни и научно-педагогической деятельности П.М
Введение
Актуальность исследования. Современное социогуманитарное знание максимально концентрирует исследовательский фокус на реального человека. При этом ведущей тенденцией в развитии отечественной системы образования последнего периода стало стремление к гуманизации. Соответственно, современная педагогическая теория и институты образования, ориентируясь на гуманистические ценности, все более обнаруживают тенденцию движения к идеалам истинной образованности, культуры и интеллигентности человеческой личности посредством формирования коллегиальных, равноправных, демократических взаимоотношений между учителем и учащимся.
Приоритетной задачей отечественной школы последнего времени становится воспитание человека как свободной, толерантной, самостоятельной, критически мыслящей и духовно-нравственной личности, а так же формирование богатого внутреннего мира ученика.
Сегодня, в изменении интенций построения школьной политики в пользу развития творческого характера личности ребенка видится один из основных инструментов преодоления прежней унифицированной системы образования, ориентированной исключительно на подготовку кадров, как механизма сложных социальных систем.
В то же время, гуманистическая направленность - это наиболее яркая и доминирующая черта педагогического наследия выдающегося французского философа, историка, культуролога, мыслителя, педагога, политического и общественного деятеля, социального реформатора Поля Мишеля Фуко (Foucault, 1926-1984).
П.М. Фуко, создавший в сер. XX в. оригинальную педагогическую концепцию «образования-пайдеи», широко признаваемую в США и Западной Европе, справедливо считается одним из крупных теоретиков гуманистической педагогики втор. пол. XX в. Педагогическое наследие французского ученого ох-
ватывает широкий спектр педагогических проблем: целей, задач, форм, методов и средств воспитания и обучения, и потому, его изучение представляется все более востребованным для современной российской педагогики.
Следует отметить тот факт, что несмотря на теоретическую и практическую значимость концепции П.М. Фуко, изучение его педагогической теории и деятельности в отечественной педагогической историографии никогда не составляло предмета отдельного, специализированного исследования. До настоящего момента времени в российской педагогике не существует ни одной работы (тезисов, статьи, монографии, диссертации), посвященной педагогическому наследию Фуко (исключение составляет только отдельная статья Г.А. Бейсеновой «Философия образования П.М. Фуко как проекция концепции власти-образования»).
Это обстоятельство, в свою очередь имеет ряд первопричин — идеологическая невостребованность тематики гуманизации воспитания в советской педагогической историографии, непопулярность вопросов заимствования зарубежного опыта в развитии системы образования и мн. др. Кроме того, следует отметить и тот факт, что педагогическое творчество Фуко несистематично и явно недостаточно представлено на русском языке, очевиден явный недостаток целостных переводных изданий педагогических трудов современных французского мыслителя.
Вместе с тем, педагогическое учение Поля Фуко относится к классике мировой педагогической мысли XX в. и потому изучение его педагогической концепции представляет собой относительно новый этап в развитии отечественной теории и истории педагогики.
В целом, обращение к педагогическому наследию Фуко должно способствовать более глубокому усвоению его идей российским педагогическим сообществом, что должно стать одним из шагов на пути интеграции отечественной педагогической мысли в мировую педагогику. Это, в свою очередь является од-

жде - броские клетчатые костюмы. Во время долгих зимних месяцев П. Фуко устраивает у себя званые обеды, это приносит ему огромную популярность в светском обществе. В университете П.М. Фуко читает лекции по французской литературе, продолжая упорно работать над своей докторской диссертацией, исследуя психологические и медицинские отклонения. Но шведские профессора не поняли изысканий молодого соискателя, его диссертация была сочтена «слишком литературной».
Покинув Швецию, он провел год в университете Варшавы, а в следующем
1959 году в Гамбурге, где был директором французского института (Там же)
1960 году П. Фуко вернулся во Францию и стал выполнять обязанности декана факультета философии в университете Клермон-Ферран (Butin, Dan W. 2006: 76). В возрасте тридцати трёх лет П.М. Фуко концентрируется на написании своей знаковой работы «История безумия» (была опубликована как «Безумие и общество»). В своей работе он пытается показать, как понятие «безумия» менялось на протяжении веков, в какой момент сумасшествие было отделено от разума, и к чему это привело.
В 1960 году книга П.М. Фуко «Безумие и общество» была опубликована, сделав автора одной из главных интеллектуальных фигур в Париже. В данном блистательном труде утверждалось, что «сумасшествие» в привычном понимании, а также скрупулезные и путаные различия, проводимые между этим понятием и «здравомыслием», представляют собой не более как стереотип века рассудочного и скептического. За эту книгу П.М. Фуко присвоили докторскую степень.
В тот же год П.М. Фуко встретился со студентом факультета философии Даниэлем Дефером, который был на десять лет моложе его. Политическая активность Дефера оказала серьезное влияние на становление П.М. Фуко.
В 1963 году выходит ещё одна работа П.М. Фуко «Рождение клиники: Археология медицины» - плод огромного научного усердия. На протяжении