Знаки авторства как средства вербальной манифестации смысловой сферы творческой языковой личности

• Автор: Четверикова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 400 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ОБРАЗ МИРА КАК СМЫСЛОВ АЯ КОНЦЕПЦИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ 1Л. Картина мира и образ мира
1.1.1. Картина мира как глобальный образ мира личности
1.1.2. Понятие смысловой сферы и смысловых образований личности
1.1.3. Концептосфера нации и смысловая сфера личности .
1.1.4. Проблема смысла в гуманитарных науках
1.2. Творческая языковая личность
1.3. Факторы, обусловливающие формирование и структуру творческой языковой личности
Выводы по главе
Глава 2. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТ КАК ФОРМА РЕАЛИЗАЦИИ ЦЕЛОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ АВТОРА К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
2.1. Художественный текст как способ эстетического освоения действительности
2.2. Поэтическая модель мира как форма презентации авторского художественного сознания:
2.2.1. Понятие поэтической модели мира
2.2.2. Автор и читатель в смысловом поле текста
Выводы по главе
Глава 3. КОГНИТИВНО-ПРАГМАТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ЗНАКОВ ЯЗЫКА В РАЗНЫХ КОММУНИКАТИВНЫХ МОДЕЛЯХ ПОЭТИЧЕСКОГО ТЕКСТА
3.1. Когнитивно-семиотическое содержание поэтических моделей
3.2. Средства вербальной манифестации ядерных культурных
смыслов ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ, ЛЮБОВЬ, ТВОРЧЕСТВО
в эготивных коммуникативных моделях
3.2.1. Эготивные коммуникативные модели в поэтической
речи А. Ахматовой и И. Бунина

3.2.2. Эготивные коммуникативные модели в поэтической
речи Н. Гумилева и М. Цветаевой
3.3. Эготивно-апеллятивные модели поэтического текста
как форма вербальной манифестации авторских смысловых доминант
3.3.1. Эготивно-апеллятивные модели в поэтической речи
А. Ахматовой и И. Бунина
3.2.2. Эготивные коммуникативные модели в поэтической
речи Н. Гумилева и М. Цветаевой
Выводы по главе
Глава 4. ЗНАКИ АВТОРСТВА КАК СРЕДСТВА
ОБЪЕКТИВАЦИИ ЯДЕРНЫХ СТРУКТУР СМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ И ОСНОВА КОНСТРУИРОВАНИЯ ЕЁ
КОГНИОТИПА
4.1. Когниотип как ментально-лингвистическая основа текстовой
деятельности
4.2. Знаки авторства как основа конструирования
и сопоставления когниотипов творческих личностей:
4.2.1. Знаки авторства А. Ахматовой
4.2.2. Знаки авторства И. Бунина
4.2.3. Знаки авторства Н. Гумилева
4.2.4. Знаки авторства М. Цветаевой
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

ВВЕДЕНИЕ
На протяжении последних десятилетий в языкознании постепенно складывается тенденция к интеграции таких смежных дисциплин, как когнитивная лингвистика, лингвокультурология, психолингвистика, семиотика, антропология, литературоведение, поэтика, что обусловлено переходом от структурно-систематизирующей лингвистики к лингвистике функциональной, рассматривающей произведения речетворчества с позиций «человека в языке», т.е. «в свете теории речевой деятельности и речевой коммуникации» [Бабенко 2004: 4]. Имеется множество работ, посвященных исследованию особенностей языковой концептуализации мира (Гаспаров 1997; Кубрякова 1999; Белянин 2000; Карасик 2004; Попова 2000/2007; Слышкин 1999/2004; Стернин 2000/2007 и др.), изучению феномена языковой личности (Апресян 1995; Богин 1984, Караулов 1987; 2007; Кочеткова 1999; Карасик 2004; Гольдин 2007; Сороченко 2009 и др.), творческой речевой индивидуальности, её идиостиля (Виноградов 1971; Тынянов 1993; Тарасова 2004; Бец 2007 и др.), концепта как знака языка и культуры (Воркачев 2001/2008, Пищальникова 1991/2003, Чернейко 2001; Степанов 2004; Голованева 2009 и др.), а также исследованию психолингвистических закономерностей понимания текста (Залевская 2001/2009, Кинцель 2000 и др.), авторского сознания (Гачев 1972; Корман 1982; Бутакова 2001, Маслова 2011 и др.). Эти работы объединяет трактовка образа мира индивида как базы для формирования у него образно-эстетических представлений о человеке и окружающей действительности, ценностях, идеалах.
Таким образом, изучение языка творческой личности становится одной из актуальных проблем современного языкознания, поскольку текст сегодня трактуется как модель мира автора (Власенко 1995; Бутакова 2001; Щукина 2004 и др.), как средство объективации авторских личностных смыслов (Исаева 1996, Крюкова 2000, Пищальникова 1991/2003, Кинцель 2000, Голякова 2007 и др.). В последние годы состоялась защита ряда докторских диссертаций (Сухих 1998; Фесенко 1999, Кочеткова 1999;

позицию. И хотя эта позиция принадлежит субъекту, а поэтому глубоко пристрастна, по своему объективному значению она является принадлежностью человеческого общества, культуры в целом.
1.1.3. Концептосфера нации и смысловая сфера личности
В соответствии с традицией, идущей от Вильгельма фон Гумбольдта, язык воспринимается как дух народа, отражающий в себе все культурные особенности, характерные для сознания и поведения представителей той или иной нации. «Язык - мощное общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культурных традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива» [Тер-Минасова 2000: 15]. Различные культуры отличаются разной поведенческой, деятельностной, психологической реакцией личности как целостной психической реальности на мир. В таком случае весь окружающий человека мир должен быть открыт, представлен ему определённым образом, т.е. должен стать для него также целостной психической реальностью.
Этническая самоидентификация индивида, его мировоззрение, специфика картины мира и смысловой сферы опосредованы концептосферой [Лихачев 1997: 284] нации - сферой культуры, где «объединяются в одном представлении (культурном концепте) слова, вещи, мифологемы и ритуалы» [Степанов 2004: 67]. Ю.С. Степанов считает концептосферу формой существования ментальности и областью совмещения индивидуально-личного и общественно значимого, существующего практически и идеально воображаемого. Термин «концептосфера» вполне применим и к совокупности концептов как ментально-аффективных образований, стимулирующих порождение слова как единицы метаязыка культуры и формирующих духовный облик