Метафора в публицистическом тексте : На материале произведений А.Н. Толстого

• Автор: Рамазанова, Лейла Гаджиевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 172 с.

Оглавление
Введение
' Глава I. Публицистический текст: особенности структуры,
восприятия. Понимание и интерпретация
Глава II. Реализация метафоры в смысловой структуре публицистического текста
2.1. Лингво-структурные аспекты публицистического
текста
2.2.Коммуникативная направленность публицистического текста
2.3. Метафора как средство организации текста
2.4. Метафора при создании актов коммуникации в публицистике. Когнитивный характер метафоры
Глава III. Экспрессивно-эмоциональная выраженность метафоры и метафорического переноса. Схема метафорических образований
3.1. Метафора с точки зрения экспрессивно-эмоционалыюй
и оценочной
3.2. Особенности схемы метафорических образований,
ее функционирование в тексте и проблемы понимания
3.3. Метафора и метафорический перенос. Метафора
в процессе образования фразеологических значений
Заключение
Источники исследования
Использованная литература

Введение
Проблемам метафоры в научной литературе, как отечественной (В.В.Виноградов, Н.Д.Арутюнова, К.И.Алексеев, В.Н.Телия и др.), так и зарубежной (Д.Лакофф, М.Джонсон, Дж.Серль и др.), уделяется должное внимание. Но тем не менее остается немало вопросов, нуждающихся в своем разрешении и связанных, в первую очередь, с изучением метафоры с психолингвистических, коммуникативно-прагматических и когнитивных позиций.
Метафора, будучи одним из приемов смыслообразования, представляет собой использование слова, обозначающего некоторый класс объектов, явлений, действий или признаков, которые употребляются для характеризации или номинации другого класса объектов или индивида (сходного или несходного). Всякое слово, использованное в переносном значении, определяется как широкое понимание метафоры (139, 233). Метафора активно влияет на процессы полисемии, что, в конечном счете, отражается на лексикографическом состоянии языка. Метафора является тем средством, с помощью которого в процессе мыслительной деятельности в сознании индивидуума не только отражаются, но и осмысляются, проводятся параллели, аналогии, а также приобретают модальность, оценочность и верификацию картины окружающего его мира. Таким образом, метафора становится инструментом, посредством которого изучается действительность, когда на уровне мышления, соответственного понятийного содержания осуществляется оперирование мыслительными аналогами объектов.
Метафорические образования, импликативные по своей сущности, являются продуктом эмоционально-экспрессивного переосмысления объектов, а также следствием творческого подхода к языковым единицам. Метафора, обозначая нечто новое, еще не обработанное сознанием человека (а потому и необычное сочетание слов), позволяет усваивать, осмысливать, перерабатывать тот прошлый опыт, который содержится в памяти индивидуума и на основе ко-

торого создается сама, поэтому процессы метафоризации постоянны, непрерывны. Потребность в метафорическом восприятии действительности заложена в сущности человеческой природы, когда в результате осмысления человеком собственной жизнедеятельности, самоанализа возникает необходимость в изучении новых понятий, явлений, действий, признаков и т.д., которые лучше усваиваются и находят практическое применение при активном сопоставлении с уже известными знаниями. Следовательно, метафора способствует приращению, расширению и даже упорядочению системы знаний человека. Метафора задействует перцептивные представления и связи между объектами действительности, когда одни объекты становятся ориентирами (мерилами) для других, которые, в свою очередь, также могут стать «маяками» для последующих. Таким образом, метафора - архетип, дающий начало бесчисленному множеству символов, возникающих в рамках художественного произведения. Метафора в публицистических текстах более оперативно, гибко, в то же время субтильно отражает когнитивные процессы, происходящие в обществе; она более подвижна, не отягощена необходимостью экспликации в тексте. Метафора в публицистических текстах - одно из средств (наряду с образной номинацией, фразеологическими единицами и их трансформами) создания экспрессии, что является необходимым условием функционирования языка средств массовой информации. Сказанным определяется актуальность избранной темы.
Диссертация посвящена изучению метафоры с позиции ее создания и реализации в статьях и публичных выступлениях Алексея Николаевича Толстого. Выбор объекта исследования обусловлен рядом причин. Во-первых, метафора, являясь психолингвистической категорией, уникальна как форма проявления имплицитных текстовых смыслов и способов устранения хаотичности в структурах знаний индивидуума. Поэтому метафору можно рассматривать как систему кодирования информации, когда язык, с одной стороны, «обращен к внешнему миру (его элементы служат для именования объектов и явлений реальной действительности), а с другой - к преобразованию фактов действительности, т.к. процесс отображения зависит исключительно от воли, сознания и

Основными категориями коммуникативной ситуации являются субъект и объект речи. При монологическом общении позицию объекта речи занимает, как правило, не конкретный человек, а некоторое множество людей (аудитория, читатели, слушатели). Данные участники общения всегда выступают в глазах друг друга и в своих собственных (каким фактически является писатель и публицист А.Н.Толстой) как носители определенной культуры, а также как носители некоторых социально значимых слов, как обладатели определенных статусов (возрастных, общеобразовательных и др.), как исполнители соотносительных друг с другом ролей, социальных и психологических (учитель - ученик, отец - сын и др.), а также иной деятельности. Поэтому существенными для понимания являются убеждения и воззрения получателя и то, какие убеждения и воззрения приписывает ему отправитель. Кроме того, необходимо учитывать тезаурус каждого из коммуникантов, в первую очередь адресата, - ту совокупность или систему знаний о мире вообще и о референтном пространстве, которая, в частности, заложена в памяти участников сообщения (64, 29). При этом тезаурус адресата никогда не совпадает полностью с тезаурусом адресанта. Совокупность всех этих аспектов личности участников общения в том виде, как она отражается в сознании каждого участника коммуникации, определяется как их субъективная модель отражения действительности.
Адресант имеет в голове адресата. Кроме того, каждый рисует себе свой собственный образ - свое представление о том, как он должен выглядеть в глазах партнера (95, 48). А.Н. Толстой в свое время совершенно точно определил взаимоотношения трех основных субъектов коммуникации: «Словесная ткань слова, сочетания слов должны быть расшифрованы читателем, должны снова превратиться в духовную энергию, иначе они навсегда останутся черными значками на белой бумаге, как некоторые навсегда закрытые письмена давно умерших народов. В свою очередь духовная энергия читателя, трансформированная в идеи, жесты и поступки, снова возвращается к писателю, который находит свое бытие в социальной среде» («О драматургии»).