Ранняя ирландская поэзия и проблема палеофольклора

• Автор: Николаев, Дмитрий Сергеевич
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 131 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Метрика
Глава 2. Двучленные эпитеты в ранней ирландской поэзии
Глава 3. Элементы жанровой характеристики ирландских
юридических текстов
Заключение
Использованная литература

Введение
Предметом рассмотрения в данной работе является ранняя ирландская поэзия в аспекте ее генезиса. С теоретической точки зрения это предполагает разработку на ирландском материале проблематики палеофольклора — изучения устных традиций, легших в основу памятников литературы древности и средневековья.
Исследования подобного рода традиционно велись в двух направлениях.
С одной стороны, с конца XIX в. начали создаваться обобщающие стадиально-типологические концепции развития литературы, такие как теория исторической поэтики А.Н. Веселовского [Веселовский 1940], концепция развития литературы О.М. Фрейденберг [Фрейденберг 1978] и теория исторической поэтики Е.М. Мелетииского [Мелетинский 1972, 1986, 2000]. В рамках работ представителей этого направления произведения литературы древности оказывались одним из этапов па пути развития мировой словесности от первобытной архаики к литературам современного типа, поскольку они сохраняли, порой в закамуфлированном виде, элементы более древней фольклорно-мифологической системы, наглядно представленной в культурах первобытных народов. В целом аналогичный подход представлен в фундаментальной монографии Г. и Н. Чэдвик «Развитие литературы» [Chadwick, Chadwick 1932-1940].
С другой стороны, исследование устного генезиса литературных
произведений древности во многих случаях велось без опоры на какую бы то ни было эксплицитно заявленную теоретическую базу (термин
«палеофольклор» применяется, насколько нам известно, исключительно в трудах отечественных исследователей — см., например, [Неклюдов 2006], —- и мы вынуждены признаться, что не можем точно установить его
происхождение). Проблема реконструкции гипотетических устных источников
отдельных древних или средневековых текстов ставилась в науке неоднократно и применительно к самому разному материалу — ветхозаветным преданиям [Gunkel 1901, Фрэзер 1990], гомеровским поэмам [Parry 1971], арабской [Монроу 1978] и древнетамильской [Дубянский 1989] поэзии, однако мы вынуждены констатировать, что на сегодняшний день общепризнанной методики «поиска устного в письменном» сформировано не было, а значит, нет и общепризнанной процедуры доказательства «устного генезиса» текста или наличия в нем «устных черт». Вероятно, нагляднее всего неуспех теоретического палеофольклорного проекта проявился в исследованиях текста Ветхого Завета: в своей монографии «Ветхий Завет и изучение фольклора» [Kirkpatrick 1988] П. Киркпатрик убедительно показывает, что поиск устных жанровых истоков для текстов Писания всегда целиком и полностью определялся представлениями о закономерностях развития фольклора, господствовавшими в период, когда работал тот и иной исследователь, — при этом сам по себе анализ текста Ветхого Завета решению вопроса о фольклорных жанрах, легших в его основу, способствовал в очень малой степени. Показателен тот факт, что если изначально Книга Бытия на основании типологических данных признавалась наиболее архаической и древней частью Пятикнижия, то впоследствии соображения текстологического порядка заставили счесть ее сравнительно поздним элементом [Ценгер 2008: 98-160].
Подобное состояние теоретической мысли, однако, не делает невозможной саму разработку палеофольклорной проблематики. На вооружении исследователей остаются традиционные методы литературоведения и фольклористики, использование которые может пролить свет на происхождение того иного текста или целой литературной традиции. Залогом успеха в таком случае является полнота Источниковой базы и возможность привлечения дополнительных данных для сравнительного анализа. В рамках данного исследования мы пытаемся использовать методы
Также исследователь отмечает: «Строки, состоящие из двух колонов, часто образуют синтаксическое единство, однако это не обязательно так. См. возможный случай анжамбемана в ...Moriath /macdacht Могса. В конце каждых двух строчек, однако, содержится обязательная граница предложения, и даже самые короткие фрагменты, за исключением № 8, состоят из двух строк» [Ibid.: 116].
Пример метрического разбора фрагмента (вертикальной чертой отделяются колоны, табуляцией — кадансы; перевод наш разбор этого и следующих фрагментов см. в § 7):
Dind Rig I ruad Tuaim Tenbad,
tricha(it) nairech | fo bron . bcbsait.
Bruisius, brcosuis I bar niad lonn Labraid, lath Elgca | hua Luircc Loegaire.
Lugaid loeg I lonn sanbSetna
sochla Coel I Cobthach mal muiredach.
Mandrais armu | [athair] athar Ollomon
ort Moen I macco ain Augaine.
2) Стихи аллитерационной цепи
В корпусе лейнстерской хвалебной поэзии, с точки зрения Й. Корталса, представлен один текст, безусловно написанный в данном размере. Его характеристики следующие: «Стихотворение состоит из цени колонов, каждый из которых содержит два полноударных слова, последнее из которых аллитерирует с первым словом следующего колона. Цепь заканчивается
несколько более длинным предложением» [Ibid.: 120]. В качестве
дополнительных примеров на этот размер исследователь цитирует, в
частности, уже приводившиеся выше стихотворные реплики из «Саги о кабане Мак-Дато» и стихотворения Колмана мак-Ленени, а также «Архаического юридического стихотворения» в издании [Binchy 1971], относительно которого