Генезис и жанровая динамика философско-художественных форм в русской прозе конца XVIII - начала XIX вв.

• Автор: Коптева, Элеонора Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 425 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Риторическое слово и жанрово-стилевое своеобразие русской повествовательной прозы последних десятилетий XVIII в. (К методологии исследования)
Глава 2. Своеобразие биографических форм «невымышленной» прозы в русской литературной традиции конца XVIII - начала XIX вв.: между риторикой и частной жизнью
2. 1. Сюжетно-композиционные особенности и типология героев в «Записках» императрицы Екатерины II, 1783
2. 2. Традиции риторической биографии в «греческой повести» Д.И. Фонвизина «Каллисфен», 1786
2. 3. Исповедальная традиция в автобиографии Д.И. Фонвизина «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях», 1798
2. 4. Принцип самоутверждения в «Записках княгини Е.Р. Дашковой» («Mon histoire»), 1805

2. 5. Документ и анекдот в «Записках сенатора» И.В. Лопухина, 1808-1809

2. 6. Поиски путей биографического осмысления: слово о жизни и жизнь слова в воспоминаниях А.Е. Лабзиной «Описание жизни одной благородной женщины», 1810

2. 7. Принцип самоостранения в «Записках» Г.Р. Державина,

1811-1813
Глава 3. Серьезно-смеховые формы в контексте восприятия эпистолярной традиции и менипповой сатиры в русской повествовательной литературе конца XVIII - начала XIX вв.
3. 1. О жанровом взаимодействии и литературном эксперименте в журналах Н.И. Новикова
3. 2. Анекдот в структуре «Письмовника» Н.Е. Курганова
3. 3. «Лукиановский диалог» в прозе И.А. Крылова
3. 4. Мениппова сатира в сборнике М.Д. Чулкова «Пересмешник»
3. 5. Дидактико-аллегорические жанры и ирония в книге А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»
3. 6. «Письма из Франции» Д.И. Фонвизина и «Зимние заметки о летних впечатлениях» Ф.М. Достоевского: своеобразие повествовательной традиции

3. 7. Литературно-биографический анекдот в «Письмах из Франции» Д.И. Фонвизина и «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина 347 Заключение
Библиография

Введение
Развитие русской прозы XVIII в. - процесс длительный и неоднозначный. Историко-социальные и культурные перемены начала столетия создали почву для поисков той самобытности, которая впоследствии станет основой для рождения русской классической литературы XIX в.
В диссертации осмысляется рождение жанрового своеобразия русской прозы последних десятилетий XVIII - начала XIX вв. Истоки философизации в отечественной прозе указанного периода не становились предметом специального рассмотрения. Долгое время и читатели, и исследователи видели в так называемой документальной литературе лишь исторический источник. В последние годы начал проявляться интерес к литературоведческому анализу подобных произведений, учитывающему феномен просветительской традиции, а также воздействие определённых жанровых образцов и канонов1.
1 Так, отечественное литературоведение с начала 2000-х годов вновь проявляет интерес к исследованиям в области русской прозы XVIII в. Определим основные направления научных поисков:
- осмысление национального своеобразия литературного творчества (Зорин, А. Л. Русская литература последней трети XVIII - начала XIX в. и становление государственной идеологии: Дисс. на соискание уч. степ, д.филол.н., М., 2000; Гончарова, О. М. Национальная традиция и «новая Россия» в литературном сознании второй половины XVIII в.: Дисс. ... д.ф.н., СПб., 2004);
- воздействие западноевропейских культурных традиций на генезис русской литературы (Блудилина, Н. Д. Запад в русской литературе XVIII в.: Дисс. ... д.ф.н., М., 2005; Буранок, О. М. Никанор Иванович Ознобишин и русская переводная художественная проза середины XVIII в., Самара, 2010);
-роль фольклорной традиции в русской прозе XVIII в. (Гистер, М. А. Русская литературная сказка XVIII в.: история, поэтика, источники: Дисс. ... к.ф.н., М., 2005; Тиманова, О. И. Русская литературная сказка второй половины XVIII - первой половины XIX в.: становление жанра, СПб., 2007);
- преемственные связи русской литературы XVIII в. и древнерусской традиции (Муравьева, В. В. Традиция русской агиографии в мемуаристике XVIII в.: Дисс. ... к.ф.н., М., 2004; Приказчикова, E. Е. Русская мемуаристика XVIII - первой трети XIX в.: имена и пути развития, Екатеринбург, 2006; Вачева, А. И. «Романът на императрицата». Романовият дискурс в автобиографичните записки на Екатерина II. Ракурси на четене през XIX век, София, 2008; Мамаева, О. В. Феномен женской автобиографической литературы в русской культуре второй половины XVIII - начала XIX в., СПб., 2008);
- преемственные связи русской литературы XVIII и XIX вв., поэтика повествовательных жанров (Пятакова, Г. П. Проза М.Д. Чулкова в контексте романного творчества XVIII - XIX вв., Тернополь, 2001; Рублева, Л. И. Романы В.Т. Нарежного в контексте русской прозы XVIII - начала XIX вв.: Дисс. ... д.ф.н., М., 2002; Еремеев, Я. М. Нарративное Я в русской автобиографии XVIII-XX в.: Дисс. ... к.ф.н., Ростов-на-Дону, 2003; Субботина, Г. В. Жанр русской повести конца XVIII - начала XIX в.: Вопросы типологии и «чистоты» жанра: Дисс. ... к.ф.н., М., 2003; Ильичев, А. В. Поэтика противоречия в творчестве A.C. Пушкина и русская литература конца XVIII - начала XIX в.: Дисс. ... д.ф.н., Владивосток, 2004; Рублева, Л. И. Русская проза последней четверти XVIII в.: история и поэтика, Южно-Сахалинск, 2005; Дзюба, E. М. Становление и развитие жанра романа в русской литературе 70-80-х гг. XVIII в.: мифогенный роман в творчестве М.Д. Чулкова, М.И. Попова, В.А. Левшина: Дисс. ... д.ф.н., Нижний Новгород, 2006;

проблема разумного самоограничения свободы1. По мнению Е.Н. Купреяновой, именно в решении этого вопроса литература стремится овладеть методами философии: «Искусство и философия тесно сближаются [...] не только в гносеологической сфере, но и в сфере этики. И вряд ли нужно доказывать, что не гносеологический, а этический человек, то есть, человек, рассматриваемый под углом зрения его поведения и блага, и составляет основной предмет искусства»2.
В последние десятилетия XVIII в. в русской повествовательной литературе наряду с классицистическим типом героя, сознающего, в первую очередь, свой долг перед миром, появляются другие образы: плут, авантюрист, «демонический» герой, для которых средоточием жизни оказывается стихийная самостоятельность, не терпящая никаких ограничений ни извне, ни изнутри (это персонажи Чулкова из сборника «Пересмешник», герои анекдотов и мемуаров и т.д.). Двойственность и противоречивость человеческого существа теперь исследуется не только в рамках христианской нормы (как в записках Лабзиной) или классицистического идеала (как в мемуарах Екатерины II или Е.Р. Дашковой). Кроме того, литература продолжает исполнять роль жизненного советчика. Традиции жизнестроительства, осознанного осмысления своего пути в мире, истоки которых лежат в глубине религиозной эпохи, насыщают прозу XVIII в. внутренней философичностью. Осознание специфики сращения философской и художественной сторон жизни придет в литературу позднее: в период романтизма.
Проза последних десятилетий века Просвещения, независимо от того, обращается ли автор к философским идеям эпохи сознательно или нет, имманентно философична, поскольку требует конкретных ответов на насущные и вместе с тем вечные вопросы человеческого бытия. Размышляя о типе риторической культуры, Аверинцев отмечал, что философия и риторика
1 Купреянова, E. Н. К вопросу о классицизме // XVIII век. Сборник 4 / отв. ред. П. Н. Берков. - М.;Л.: Изд-во АН СССР, 1959.-С. 16.
2 Там же. - С. 12-13.