Основные проблемы немецкой аналитической онтологии

• Автор: Миронов, Дмитрий Геннадьевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 162 с.

Содержание
Содержание
Введение
Глава 1. Семантический проект аналитической онтологии
§ 1. Формальная семантика Э. Тугендхата
§2. Теория абстрактных предметов В. Кюнне
§3. Проблема существования: ключевые подходы к её решению
Глава 2. Проект «не только семантической» онтологии
§ 1. «Онтология полей» Д. фон Вахтера
§2. «Повседневная онтология» X. Канциана
§3. Онтология «положений дел»
Заключение
Литература

Введение
Под аналитической онтологией мы понимаем совокупность исследовательских проектов, цель которых состоит в тематизации основных структур реальности. Термин «аналитическая» предполагает лишь то, что эти проекты реализуются в рамках аналитической традиции философствования. Аналитическая традиция характеризуется, прежде всего, не тем, что философы, к ней принадлежащие, используют формальные логические методы (признак весьма поверхностный), а той убеждённостью её представителей, что философия должна (последовательно и контролируемо) находить рациональные ответы на поставленные вопросы, что стандарты рациональности едины для всех без исключения, и что, в конце концов, должно иметься не разнообразие, а единство философских дискурсов. Для философов аналитической традиции, на наш взгляд, также характерна убеждённость в том, что философское исследование только тогда приводит к удовлетворительному результату, когда все ключевые понятия (термины, которые используются при формулировке как проблем, так и решений) определены, а аргументация ясна и доступна проверке.
В современной Германии (а также немецкоязычных странах) аналитическая философия является одним из наиболее интенсивно развивающихся направлений. Исключением не оказывается и аналитическая онтология. Стоит отметить, что в нашей диссертационной работе речь пойдёт о таких немецких аналитических исследованиях, которые лишь опосредованно связаны с аналитической традицией, характерной для Германии и, особенно, для стран бывшей Австро-Венгрии в период до второй мировой войны. Приход к власти национал-социалистов прервал эту традицию, и послевоенное возрождение утерянных аналитических стандартов философствования было тесно связано с рецепцией англо-американских исследований. Стоит также отметить, что возрождение интереса к австрийской философии (прежде всего, философии Брентано и его учеников)

было во многом инициировано работами английских и американских исследователей, желавших понять истоки аналитической традиции1.
В нашем диссертационном исследовании, с одной стороны, мы анализируем многообразие подходов немецких философов к проблемам аналитической онтологии, а с другой стороны, опосредованно представляем многообразие интересных исследовательских проектов в рамках самой аналитической философии.
Актуальность исследования
Актуальность исследования онтологических проблем, обсуждаемых немецкими философами-аналитиками, имеет двоякий характер: актуальность его в историко-философском исследовании основных направлений современной немецкой философии (и опосредованно - исследовании одной из главных философских традиций современности) и значимость его для обсуждения тех проблем, с которыми сталкиваются современные онтологи. Полноценное описание и последующий анализ ключевых тенденций в современной немецкой философии невозможны без учёта тех исследований, которые осуществляют немецкие онтологи, работающие в парадигме аналитической философии. Обсуждаемые ими проблемы и предлагаемые варианты решений зачастую обладают такими измерениями, которые нехарактерны для англо-американской традиции. К примеру, глубокий синтез феноменологической и аналитической перспективы, осуществлённый
Э. Тугендхатом, позволяет взглянуть на обе традиции и через них на традиционную онтологическую проблематику с весьма необычной стороны. Заметим далее, что некоторые идеи, развиваемые немецкими философами-аналитиками, вносят важный корректив в стандартные способы обсуждения той или иной онтологической проблемы. Некоторые решения, как нам кажется, просто не могли не появиться именно в работах немецких
1 См., иапр., Dummett М. Origins of Analytical Philosophy. Cambridge/Mass., 1993; или Smith
В. Austrian Philosophy. The Legacy of Franz Brentano. Chicago/LaSalle, 1994.

выражений - были бы объяснены)»73. Реализация этого шага (и прежде всего, устранение слова «обозначать») позволила бы окончательно освободить формальную семантику от остатков объективирующего подхода. От последнего не сумели до конца освободиться многие аналитические философы, в частности, Рассел и его критик Стросон; для них всё ещё лингвистическое отношение термина к предмету оставалось простым, не допускающим дальнейшее обсуждение, отношением к чему-то данному. С точки зрения Тугендхата, напротив, любой термин несамостоятелен в своей функции и может пониматься только в контексте всего предложения. Рассмотрим подробнее семантику единичных терминов. Функция единичного термина в (предикативном) предложении - «специфицировать», выделить из множества то, что подразумевается, то, что каким-либо образом характеризуется предикатом. Подойти к решению вопроса о том, что собой представляет специфицирующая функция единичных терминов, можно, полагает Тугендхат, если предварительно ответить на вопрос «Какую функцию и способ употребления должны мы ожидать от выражений, дополняющих классифицирующие выражения до предложений, оказывающихся истинными?», а он, в свою очередь, сводим к вопросу «Как должны дополняться классифицирующие выражения, употребляемые в конкретной ситуации, чтобы осуществляемая ими классификация была независимой от ситуации?»74. Сводимость одного вопроса к другому Тугендхат показывает, исследуя сигнальный язык, или язык «кавзи-предикатов» (включающий в свой состав только классифицирующие выражения), и демонстрируя, что в таком языке, по определению всегда ситуативном, слова «верно», «согласно с правилом», а значит «истинно», не могут употребляться. Независимость речи от ситуации - условие её истинности; положительной стороной этого факта оказывается то, что говорящий должен, несмотря на изменение воспринимаемых им ситуаций,
73 Ibid., S. 413.
74 Ibid., S. 442-443.