Дворянство польского происхождения в Орловской губернии в XVII - начале XX вв. : этномиграционный процесс

• Автор: Проваленкова, Ирина Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 329 с.

СОДЕРЖАНИЕ
I. Введение
II. Глава 1. Дворяне польского происхождения на территории Орловской губернии в XVII - XVIII вв

1.1. Поляки на территории Орловской губернии (к постановке проблемы)

1.2. Историко-географическое становление пространства Орловской губернии

1.3. Оседание польской шляхты на «орловской украйне» России в XVII в

1.4. «Служилые поляки» «новоприборных полков» на территории Орловщины в XVII в

1.5. Дворянство польского происхождения в XVIII в

III. Глава 2. «Смоленская шляхта» на территории Орловской губернии

2.1. «Смоленская шляхта»

2.2. «Смоленская шляхта» на территории Орловщины
в XVII - начале XX вв
IV. Глава 3. Дворянство польского происхождения в Орловской губернии в XIX - начале XX вв
3.1. Переселение польского дворянства в Орловскую губернию
в XIX - начале XX вв
3.2. Дворяне польского происхождения в Орловском Бахтина кадетском корпусе в 40 - 90 гг. XIX в
3.3. Орловский костел в этномиграционном процессе в Орловской губернии второй половины XIX в
V. Глава 4. Орловские польские дворяне Зайончковские
4.1. Польские дворяне Зайончковские
4.2. Генерал от инфантерии А.М. Зайончковский
4.3. Генерал А.М. Зайончковский между «красными» и «белыми»
V. Заключение
VI. Библиография
VI. Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Этническое и этнокультурное многообразие — характерная особенность нашего времени. Сегодня, в XXI веке, вопросы этнической, религиозной принадлежности, которые тесно связаны между собой, звучат как никогда остро и актуально, в связи со стремлением ряда народностей к самоопределению, с межнациональными вооруженными конфликтами, возникающими достаточно часто на религиозной почве, с общим подъемом религиозности населения России. Процесс глобализации и одновременное с ним столкновение региональных и локальных цивилизаций и культур, поиск точек соприкосновения, диалога в этом противоречии - одна из главнейших задач современности. Поэтому исследование этой проблемы в различных ее аспектах, обращение к опыту прошлого не нуждается в пространном обосновании своей актуальности. Россия в контексте этой проблемы страна весьма показательная в плане богатейшего опыта межкультурного сосуществования своего многонационального населения на протяжении нескольких столетий. Один, из частных аспектов этой проблемы в истории России и в ее нынешнем положении - это сложные и противоречивые русско-польские этнокультурные взаимоотношения.
Поэтому, приняв в качестве общего предмета настоящего диссертационного исследования проблему русско-польских этнокультурных взаимоотношений, его объектом я избрала миграцию дворянства польского происхождения на территории Орловской губернии.
Прежде чем представить мотивировку своего исследовательского выбора, я бы хотела сделать некоторые необходимые оговорки терминологического характера. Приняв в качестве «рабочего» понятия, которым я буду пользоваться на страницах настоящей диссертации, «дворянство польского происхождения», я буду иметь в виду в содержательном отношении не только польских дворян в строго-этническом смысле, т.е. только этнических поляков. Я буду иметь в виду всю совокупность «полонизированного» дворянства: литовского, литовско-татарского (представителей «благородных» родов

татар, оказавшихся в свое время на службе у Великого князя Литовского) происхождения, русского «полонизированного» дворянства (в первую очередь на территории Смоленщины в ХУ-ХУП вв., а также на территории будущих Минской, Витебской и других губерний, образовавшихся на месте некогда древнерусских княжеств), дворянства польско-белорусского, литовско-белорусского, польско-малороссийского (чаще всего перешедших в православие и обрусевших польских дворянских выходцев, переселившихся и осевших в ХУ1-ХУП1 вв. в Малороссии).
Выбор темы диссертации обусловлен, во-первых, существованием польской (хотя и не очень значительной по численности) общности на территории, традиционно считающейся моноэтничной российской «глубинки», каковой принято считать территорию Орловщины. Сам этот факт представляет несомненный интерес, усугубляемый отсутствием его исследования в контексте изучения этнокультурных процессов в истории России, в частности в истории русско-польских, в первую очередь историко-культурных отношений.
Во-вторых, выбор темы обусловлен и тем, что эта общность, традиционно воспринимаемая в этноконфессиональном и культурноконфессиональном плане как общность католическая, издавна вызывала, мягко говоря, «настороженность» в русско-православном мировосприятии иных этноконфессиональных групп России. Поэтому рассмотрение этнокультурных процессов именно на территории Орловской губернии и именно в плане появления и существования в ее пределах этого этнокультурного и этноконфессионального элемента представляется интересным, важным и актуальным.
В-третьих, избранная тема диссертации охватывает не всю «польскую» общность на территории Орловской губернии, но лишь ее дворянскую часть, которая изначально составляла ядро этой этнокультурной группы, учитывая геополитическую природу территории губернии (изначально «оборонную»).

Севск являлся фактическим оперативно-стратегическим военным центром-крепостью, в которую, как правило, стягивались войска, направлявшиеся в походы на Украину, в частности в период так называемых Чигиринских походов 1677-1678 гг. В пределах территории Севского разряда находилась большая часть городов будущей Орловской губернии, где пребывали «на зимних квартирах» солдаты солдатских и драгунских полков, в том числе Первого и Второго Московских выборных полков солдатского строя (Севск, Брянск, Карачев, Волхов, Мценск, Ливны, Орел) 117.
Состав и количество населения в городах будущей Орловской губернии, вошедших в Севский разряд, к 1668 г. позволяют судить и социально-политическом, социально-стратегическом и экономическом значении самих городов и территории Севского разряда: в Севске -951, посадских нет; в Брянске - 1092, посадских 76;
в Волхове - 1048 (1204), посадских - 380 (477), роду их (т.е. членов семей) -325 (415); всего - 1753-2096 человек. Если же предполагать (как и в Орле) наличие семей у «служилого населения», то общая численность населения Волхова в 1668 г. может ориентировочно составит 2700-3000 человек, в Кромах - 261; посадских нет; в Карачеве - 599, посадских 20, роду их 36; во Мценске — 516, посадских нет;
в Орле - 655; посадского населения не было. Если предположить, что все указанные служилые люди имели семьи, то предполагаемое общее количество жителей г. Орла в 1668 г. вряд ли превышало 1500-1800 человек118.
Таким образом, самым населенным городом «Севского полка» был Волхов, затем - Брянск и третьим по численности населения - Севск. Указанные цифры, исходя из социально-экономической значимости, свидетельствуют, что городом, к которому тяготели «города» «Севского полка», был
117 Малов A.B. Московские выборные полки солдатского строя в начальный период своей истории 1656-1671 гг. М., 2006. С. 199-202, 530.
1,8 Орловские епархиальные ведомости. 1866. Вып. 13. С. 752-753. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 7. Т. 13-14. М. 1962. С. 305.