Рок-культура и социально-политическая жизнь российского общества в конце XX - начале XXI века

• Автор: Тучин, Павел Валерьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

* г '
Оглавление.
Введение
Глава I. Рок-культура и политическая жизнь России
в 1990-х - начале 2000-х годов
§ 1. Рок-культура и политические кампании
1990-х - начала 2000-х годов
§ 2. Рок «согласных» и «несогласных»
§ 3. Рок-протест
Глава II. Эволюция рок-культуры на фоне
социальных проблем в России в 1990-х - 2000-х гг
§ 1. Изменения в идеологии рок-культуры
в 1990-х — начале 2000-х годов
§ 2. Вклад рок-культуры в борьбу с алкоголизмом, наркоманией и СПИДом.
Экологическое рок-движение
§ 3. Рок против военных конфликтов
1990-х — начала 2000-х годов и терроризма
§ 4. Рок-культура и социальные проблемы детей
в современной России
Глава III. Рок-культура и Русская Православная Церковь
§ 1. Появление в России
«Христианского (Православного) рока»
§ 2. Рок-культура и Русская Православная Церковь
«За!» и «Против!»
§ 3. Совместная деятельность рок-музыкантов и представителей Русской Православной Церкви
Заключение
Список используемой литературы
Приложение
Приложение

Введение.
Актуальность исследования. Музыка, являясь значимой частью культуры, отражает духовный мир человека, но в то же время она имеет огромную силу воздействия на внутренний мир человека. В современном мире музыка играет важную роль и занимает особое место в жизни практически каждого человека. В России музыкальная культура всегда являлась неотъемлемым элементом человеческого быта. Праздники, встречи, мероприятия, дорога, работа, отдых, настроения человека - всё это наполняется звуками музыки и имеет своё отражение в музыкальной культуре. Конечно, восприятие музыки у всех людей разное. Для кого-то музыка всего лишь фоновое сопровождение, часть людей воспринимает её как развлечение, а есть и те, для кого музыка является определённой философией, от которой выстраиваются жизненные ориентиры. В этом универсальность, доступность и, в тоже время, сложность музыкального искусства, содержащего в себе и философию, и незамысловатость, и элементы развлечения.
Обоснование темы.
Исследование музыкальной культуры становится в последнее время всё более актуальным и необходимым. Связано это с тем, что изучение музыкального искусства, которое отражает нравственные ценности общества, позволяет понять особенности социально-политического развития, а также даёт возможность более детально разобраться в проблемах, стоящих перед ним. С другой стороны, трудно разобраться в особенностях развития современной музыки, не принимая во внимание социально-политическое развитие общества.
Особенно остро связь музыкального искусства и социально-политического состояния общества можно проследить в рок-музыке. Именно

поэтому данная работа посвящена изучению взаимосвязи рок-музыки с социально-политическими процессами, явлениями и событиями.
Рок-музыка, пришедшая в Советский Союз с Запада в конце 1960-х годов, стала не просто новым музыкальным направлением или молодёжной субкультурой, но и целым социальным явлением. В Советском Союзе рок-музыка приобрела специфические, характерные только для неё черты, вобрав в себя традиции бардовской культуры (авторской песни под гитару, акцент в которой делается на текст, а не на музыку). Это позволяет говорить о самобытности отечественной рок-музыки, которая получила собственное имя - «Русский рок». В отличие от Западного, в «Русском роке» приоритетным является содержание текста песни, а не музыка. Можно сказать, что рок в России стал новой формой авторской песни.
Слово «рок» имеет иностранное происхождение, образовалось оно от названия музыкального стиля, зародившегося в 1950-е годы в США - «госк-п-го11». Дословный перевод английского слова «госк» имеет следующие значения: скала, риф, горная порода; глаголы - качаться, крутиться, трястись, выводить из равновесия1.
В толковом словаре русского языка слово «рок» означает «судьба», что более точно отражает смысл «Русского рока»2.
Как такового стиля «рок» не существует - это собирательное понятие состоящее из арт-, симфо-, хард-, альтернативного и других направлений рок-музыки, образованной на основе рок-н-ролла и бита.
Развитие рок-музыки, как на Западе, так и в России, способствовало появлению особой, своеобразной поэзии, изобразительного искусства, определённой моды и сленга. Со временем в рок-музыке появились определённые социальные и духовные достижения. Это позволило определить «рок» как субкультуру, основу которой составляет рок-музыка,
1 Аракин В., Выгодская 3., Ильина Н. Англо-русский словарь. - 19-е изд., стереотип. - М.: Русс.яз. - Медиа, 2004. С. 441.
" Ожегов С.И. Шведова Н.Ю. Толковый словарь Русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. - 4-е изд.. дополненное. - М.: А Темп, 2004. С. 683.
Рок-группы и представители партии СПС проехали с туром «Ты прав!» по всей стране. Политический окрас этого тура был очевиден, и это не нравилось большинству поклонников рок-музыки. Недовольство проявлялось в освистывании, нелицеприятных выкриках, а иногда и забрасывании различными предметами политических фигур, появлявшихся на сцене. В связи с этим рок-музыканты старались отрицать связь рок-фестивалей с политикой. В интервью музыканты заявляли, что никто из них не призывал голосовать за партию СПС66. Например, Владимир Шахрин (группа «Чайф») объяснял, что роль партии СПС была чисто спонсорская, что гастрольный тур «ДДТ», финансируемый предприятием МАЗ, ничем не отличается от концертов, финансируемых «Союзом правых сил»67. Однако подобные высказывания шли вразрез с происходящим в реальности. Сцена, оформленная в цветах и лозунгах партии СПС, волонтёры, размахивающие партийными флагами и раздающие футболки с партийной символикой, - всё это говорит об обратном. Тем не менее, рок-музыканты, принимавшие участие в этих агитационных фестивалях, упорно пытались сохранить честное лицо в глазах своих поклонников. Тот же Владимир Шахрин, являясь главным участником музыкального тура «Ты прав!», заявил, что рок-культура никогда не была больше, чем развлечения, сводя её роль к развлечениям на танцевальных площадках. По его мнению, рок-музыканты просто развлекали людей, а потом подвели всё это под какую-то идею68.
И всё-таки, для большинства людей рок-музыка ассоциируется с идейным содержанием, свободой, искренностью, а не пустым развлечением. Поэтому многие поклонники после концертов, организованных политическими силами, изменили своё положительное отношение к некоторым рок-музыкантам.
Всё вышесказанное относилось к старым, именитым рокерам. Но в концертах принимали участие и молодые, менее известные рок-группы -
66 Обыденкин А. Владимир Шахрин: самое сложное - играть простую музыку// Новая газета. - окт. 2001. -№ 74. С. 9.
61 Там же.
63 Там же.