Деятельность учёной общественности Костромского края по изучению и популяризации финно-угорского культурного наследия в XIX - первой трети XX вв.

• Автор: Шарабарина, Софья Геннадьевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 218 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Деятельность учёной общественности по изучению финно-угорского
культурного наследия Костромского края в XIX в
§ 1. Финно-угорское культурное наследие Костромского края
§ 2. Первая половина XIX в. - период сбора и анализа учёной общественностью Костромского края материалов о финно-угорских
народах
§ 3. Губернский статистический комитет и его мероприятия по активизации
краеведческого движения в крае
Глава 2. Вклад учёных архивных комиссий и краеведческих научных обществ в развитие краеведческого движения в Костромском крае в конце
XIX - первой трети XX вв
§ 1. Научная и просветительская деятельность КГУАК по изучению и популяризации финно-угорского этноса на территории Костромского

§ 2. Археологические съезды в начале XX в. - новый качественный этап
развития провинциальной исторической мысли
§ 3. Костромское краеведческое научное общество и его вклад в изучение
исторических особенностей местного края
Заключение
Список сокращений
Список использованных источников и литературы
Приложения №

Введение
Актуальность исследования.
Постсоветский период ознаменовался стремлением российского общества к «обретению корней», что, в свою очередь, повлекло за собой возникновение общественного интереса к истории как русского народа, так и других составляющих российского суперэтноса, в том числе финно-угорских народов, их взаимоотношений с Российским государством и роли в развитии культуры России. Значительно возрос в последние годы интерес к проблемам отечественного краеведения, что также связано с активизацией общественных инициатив в современной России, с повышением роли регионов в общественной жизни страны, с укреплением регионального самосознания в контексте формирования нового качества российской идентичности.
В связи с вышесказанным приобретает особое значение изучение истории общественных движений и инициатив, направленных на изучение регионального и общероссийского культурного наследия. Их источником с начала XIX в. выступала учёная общественность российской провинции, включавшая представителей местного дворянства, духовенства, купечества, формирующуюся провинциальную разночинную интеллигенцию.
Появление общественных (земских) институтов в ходе реформ 60-70-х гг. XIX в. создало основу для институциализации усилий учёной общественности, направленных на изучение региональной истории, сначала вокруг статистических комитетов, а затем вокруг губернских учёных архивных комиссий, которые способствовали удовлетворению растущего общественного интереса к историческому прошлому. Постепенно они превратились в краеведческие научно-просветительские общества. Так, преемником Костромской губернской учёной архивной комиссии (КГУАК) в начале XX в. стало Костромское научное общество по изучению местного края (КНОИМК) с широким спектром исследовательских задач, просуществовавшее до 1929 г.

В Костромской губернии (в 1918 г. её границы изменились, поэтому далее мы употребляем термин «Костромской край», имея в виду традиционно сложившуюся территорию, центром которой выступала Кострома) деятельность местной общественности по изучению регионального культурного наследия интенсивно развивалась до революции 1917 г. и продолжалась в первые советские годы, вплоть до прекращения деятельности краеведческих организаций и начала массовых репрессий против «классово чуждой» провинциальной интеллигенции. Провинциальные научно-исторические общества сумели показать себя как жизнеспособные учреждения, опыт деятельности которых имеет научно-практическое значение и представляет большой интерес для современных историков-краеведов.
В числе проблем, находившихся в центре внимания учёной общественности, были изучение и популяризация финно-угорского культурного наследия Костромского края. Именно деятельность учёной общественности периода XIX - первой трети XX вв. положила начало формированию научных выводов о том, что культурное наследие Костромского края отличается своеобразием в связи с проживанием на этих территориях древнего финно-угорского племени меря (не летописного), а также потомков других финно-угорских народов (мари). При всей внешней отдалённости и своеобразии конкретно-исторических условий деятельность учёной общественности XIX - первой трети XX вв. может быть переосмыслена в контексте новых научных направлений, касающихся изучаемой темы.'
Анализируя данную тему, на наш взгляд, необходимо уточнить ряд понятий. Под «учёной общественностью Костромской губернии» мы понимаем представителей различных сословий, занимающихся изучением и популяризацией истории и культурного наследия края на общественных началах или в составе различных общественно-научных объединений.
«Финно-угорское культурное наследие» автор трактует, с одной стороны, в широком смысле, что даёт возможность рассматривать

Глава I. Деятельность учёной общественности по изучению финно-угорского культурного наследия Костромского края в XIX в.
§1. Финно-угорское культурное наследие Костромского края
В ходе исторического развития любой народ стремится сохранить свою культуру, и как можно полнее передать потомкам культурное наследие. Культура становится богатством общества, его общественным достоянием. Под культурным наследием понимается часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся поколениям как нечто ценное и почитаемое.
Впервые понятие культурное наследие определил Э. А. Баллер «как совокупность связей, отношений и результатов духовного производства прошлых исторических эпох, а в более узком смысле слова как совокупность доставшихся человечеству от прошлых эпох культурных ценностей, критически осваиваемых и используемых в соответствии с конкретноисторическими задачами современности, в соответствии с объективными критериями общественного прогресса»1. Изучение, сохранение и популяризация является одной из существенных сторон процесса историко-культурного развития любого общества.
Наша страна является создателем и хранителем богатого историко-культурного наследия мирового значения. Историко-культурные ценности составляют одну из важнейших основ национальной и культурной идентичности россиян, основу гражданской солидарности и российского патриотизма. Задача современного общества - просвещения масс, пробуждения их интереса к памятникам старины.
Богатейшее культурное наследие Костромского края - это живой исторический опыт народа, ценнейшие произведения их материального и духовного творчества. Своеобразием культурного наследия Костромского края является наличие в его составе финно-угорских элементов. Ценность
1 Баллер Э. А. Преемственность в развитии культуры. - М., 1969. - С. 70.