Региональный музей как хранитель и транслятор культурного наследия

• Автор: Комиссарова, Елена Васильевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 198 с.

i t
ГЛАВА I. Культурное наследие Волгоградской области как культурное достояние России
1.1. Международные и российские правовые основы деятельности по сохранению культурного наследия
1.2. Социальные функции музея н ^то^ической.ретроспективе
1.3. Региональная специфика культурного наследия
ГЛАВА II. Волгоградские краеведческие музеи: динамика изменения роли и функций
2.1. Становление музеев, Царицына-Сталинграда-Волгограда и
‘ • , I , ; '
формирование музейной сети Волгоградской области
2.2. Музейные фонды как собрание культурных ценностей
2.3. Краеведческий музей как региональный социокультурный центр и его место в структуре культурного наследия
Заключение
Примечания
Источники и литература

Актуальность темы исследования. Культура в современной России переживает сложный и противоречивый период своего развития. С одной
стороны, материальное положение. этой сферы продолжает оставаться

незавидным. Средств не хватает на реставрацию памятников истории и культуры, на поддержание в нужном состоянии деятельности учреждений культуры. Неуправляемый стихийный процесс внедрения рыночных отношений ведет к разрушению многих заповедных территорий, к невосполнимым утратам, национальног'о богатства страны. Все это угрожает потерей многих пластов культурного наследия, разрушению культурной и природной среды человека.
С другой стороны, «религиозный ренессанс», рост национального самосознания ведет к открытию1 многих новых черт историко-культурного наследия, возрождению фольклорных традиций, восстановлению религиозных и национальных святынь. Этот процесс также не является однозначным и подчас приобретает весьма агрессивные формы.
Наиболее ярко эти тенденции проявляются на региональном уровне. В то же время регионы России испытывают на себе воздействие многих параметров глобализации, мировых тенденций развития культуры. Это и наблюдающийся во всем мире «музейный бум», и внедрение информационных технологий в работу музеев, в процесс поиска, сохранения и реставрации памятников культурного наследия; рост международного и регионального туризма; внедрение новых форм досуговой деятельности в музейную практику.
Для Волгоградской области, утратившей в результате войн и
социальных конфликтов, :значительную часть историко-культурного

наследия, вопросы его сохранения, изучения и эффективного использования стоят весьма остро. Волгоград в сознании людей ассоциируется с Великой Победой на Волге и всемирно известными памятниками этой Победы. В то

же время культурное наследие Волгоградского региона охватывает гораздо больший пласт человеческой истории: от стоянок первобытного человека до Золотой орды и древнерусского государства, от истории Российской империи до важнейших событий истории СССР и современной России.
Полиэтничность и поликонфессиональность является отличительной чертой региона. Поэтому культурное наследие Волгоградской области отличается уникальным многообразием. Культурные традиции нижневолжских этносов представлены огромным количеством материальных и духовных памятников, отражены в фольклоре и народных промыслах.
В настоящее время речь идет уже не столько о сохранении отдельных памятников и артефактов, гсколько о включении в жизнь, в реальности современного мира всего культурного наследия в его целостности и многообразии, охватывающего как сами объекты, подлежащие сохранению, так и среду, в которой они существуют, и человека как носителя наследия. Это подразумевает работу по выявлению всей совокупности наследия, включая такие важнейшие его элементы, как народную культуру, традиции, ремесла и промыслы, историческую городскую среду и сельскую застройку, этнокультурную среду, природное окружение и др. Огромную роль в осуществлении и развитии такого подхода, на наш взгляд, призваны играть региональные краеведческиегмуз^и.:
| .’ : I
Степень разработанности проблемы. Содержание понятий «культурное наследие» и «музей» исследуется рядом гуманитарных наук, которые используют различные подходы. Культурологическое обоснование
понятия «культурно-историческое наследие» как социокультурного
у ,
■ 1 • * . ’ !
феномена дают работы Ю.М. Лотмана, определяющего пространство культуры с точки зрения семиотики как пространство общей памяти, где «тексты» могут сохраняться и актуализироваться, и Д.С. Лихачева, который определяет памятник как своеобразно закодированный «документ своей

время, что для современников начинают проявляться внутренние контексты, глубинные слои настоящего периода истории, он помогает человеку возвыситься над текучестью событий и ощутить целостность общественной жизни. Поэтому музей, его экспозиции воспринимаются как особый внутренний праздник, в котором происходит слияние индивида с миром людей, вещей, контекстов, символов. Но именно в этом особая сложность для музея, который должен постоянно «настраиваться» на актуальную потребность современников в определенной теме, идеале, смыслах, иначе его экспозиция будет неактуальной, не создаст диалога времен. Современный музей все более переходит от простой «констатации» событий прошлого в своих экспозициях к особому эстетически-театрализованному символизму, в котором активизируются значимые проявления современности, формируя диалог времен. Эта форма отвечает возросшей свободе и ответственности индивидов, их потребности делать свой собственный выбор в оценке событий. Чем больше свободы выбора при этом открывается для посетителей, тем более привлекательным, творческим становится само освоение материала.
Воспитание в музее - это приобщение индивида к точке зрения социального целого, в гигантском массиве информации, в котором не видно целого - главного условия формирования самосознания, способности определить отношение, позицию, уметь думать и делать выводы, - музей остается одним из немногих институтов культуры, в котором именно воспроизводство этого целого является основной целью функционирования.
Основное искусство музея - совмещение различных культурных структур, что позволяет структурировать и современность, выделять и осмысливать ее глубинные контексты и тенденции, т. е. превращать виртуальное в реальное, материализованное существование. Поэтому музей и должен оставаться самостоятельной инстанцией в формировании такого диалога эпох, смыслов и структур, взаимопонимания поколений.