Специфика дизайна как современного средства проектирования социокультурного пространства

• Автор: Никитина, Ирина Евгеньевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 199 с.

Глава 1. ДИЗАЙН КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН
1.1. Теоретико-методологические основания анализа дизайна как социокультурного явления
1.2. Сущность и специфика проектирования социокультурного пространства
1.3. Особенности профессиональной деятельности дизайнера
Глава 2. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ СТАТУС СОВРЕМЕННОГО
ДИЗАЙН ПРОЕКТИРОВАНИЯ
2.1. Идейная основа дизайн-проектирования в современном обществе и культуре
2.2.Перспективы дизайн-проектирования в ситуации постмодерна
2.3. Коммуникативная функция дизайна
Заключение
Литература

Актуальность исследования феномена дизайна на рубеже третьего тысячелетия определяется изменениями социокультурной ситуации. С одной стороны, обострились проблемы индустриально-урбанистической цивилизации как среды обитания современного человека. Макроцивилизационные последствия индустриального развития - нарастание экологического кризиса, увеличение количества и масштабов техногенных катастроф, сокращение естественного ландшафта - изменили мир повседневного существования. Мир повседневного существования - шум, скученность, толчея, высокие бетонные стены и замкнутые пространства вызывают подавленное состояние, психическая неуравновешенность, непредсказуемость и даже агрессивность нарастают пропорционально сокращению жизненного пространства, увеличению плотности населения. В социальном плане «синдром большого города» ведет к отчуждению, социальной апатии, отклоняющемуся поведению. Это актуализирует потребность в гармонизации среды человеческого существования. Дизайн является, по сути дела, той формой деятельности, в которой эта потребность может быть реализована. С другой стороны, открываются новые возможности проектирования и трансформации жизненного пространства. Город выступает не только объектом дизайн-проектирования. Аккумулируя материальные и культурные ресурсы цивилизации, человеческий потенциал, современный город выступает сгустком творческой энергии человечества, не только потребителем, но и точкой умножения дизайнерского креатива. Новые технологии, новые материалы позволяют реализовывать самые фантастические идеи. Межкультурная коммуникация и интеграция позволяют расширить представления о принципах, характере и способах обустройства человека в современном мире.
В то же время, в самом начале XXI века человечество вновь находится

на этапе социального и экзистенциального кризиса. «На современной стадии мы вступили на территорию, которая никогда прежде не была населена людьми, - на территорию, которую культура в прошлом считала непригодной для жизни»1. Утрата человеком контроля над большинством значимых социальных процессов, возрастающая в связи с этим неопределенность и прогрессирующая незащищенность личности происходит на фоне потери традиционных для человечества идеалов Добра, Истины, Разума, Справедливости.
Поиск новых способов социального существования и бытия в культуре выступает явной целью или скрытым мотивом различных видов социокультурной активности современного человека. Дизайн как сложный синтез художественного проекта, процесса и результата деятельности по созданию новых вещей, а также синтез художественно-эстетической концепции и ее выражения в произведениях дизайна отражает особый подход к решению проблем социокультурного кризиса. Эти обстоятельства актуализируют обращение к анализу дизайна как одного из средств социокультурной трансформации.
Степень разработанности проблемы.
Дизайн как сфера профессиональной деятельности существует около ста лет. И хотя теоретическое осознание этого феномена гуманитарным знанием имеет еще более короткую историю, образовался определенный пласт исследовательской литературы. Истории и теории дизайна посвящено большое количество зарубежных исследований, лишь небольшая часть которых доступна отечественным исследователям. Следует выделить работы Р.Бенхема, Ж.Гассио-Талабо, Дж.Глоага. Д.Кеса, Г.Маркузе, У.Морриса,
Н.Певзнера, Х.Ратцка, Дж.Рёскина, Р.Розенталя, Ф.Райта, Г.Рида, Де Э.Фореста, Ч.Эшфорда. Отечественные исследования сегодня представлены
1 Бауман 3. Индивидуализированное общество. М., 2002. С.316.

смыслов для человека «устной», допечатной культуры: «В девятнадцатом веке часто упоминалось о том, что средневековые соборы представляли собой «книги для народа»38. Вербальная информация доминировала для человека печатной культуры. Возрастание роли визуальных средств коммуникации, телевизионной «картинки» означает конец «Галактики Гуттенберга» и становление «Галактики Мак-Люэна». Визуальное оформление пространства снова становится «книгой для народа», хотя содержание этой книги, возможно подверглось социокультурной трансформации. Характерно в этом ключе рассуждение Ю. Борева: «Дизайн - это массовая коммуникация внутри общества, объединяющая людей индустриально-эстетическими продуктами потребления, единой стилистикой, единым образом жизни. Дизайн связывает в единый узел духовную и материальную, научно-техническую и технологическую, гуманитарную и индустриальную культуру. Он - фокус их пересечения. Тем самым он обеспечивает культурную целостность современной
39 тт ~
цивилизации» . Далее мы специально рассмотрим дизаин в культурнокоммуникативном аспекте, как проектирование текста.
Возможность рассмотрения дизайна как проектирование некоторого сообщения следует не только из символической функции социокультурной деятельности, но также из философско-антропологического представления о деятельности как активности субъекта, направленной на мир объектов во взаимодействии с другими субъектами. Системно-целостный анализ деятельности позволяет вычленить четыре системы субъектно-объектных отношений: «субъект может отражать объективные связи и отношения, т. е. познавать мир; он может рассматривать его значение для себя как субъекта, т. е. ценностно его осмыслять; он может конструировать новые идеальные
38 Мак-Люэн М. Галактика Гуттенберга: Сотворение человека печатной культуры. К., 2003. С.163.
39 Борев Ю. Эстетика. Т.1. Смоленск, 1997. С. 54.