Станислав Игнаций Виткевич, 1885-1935 : Театральная теория и режиссура

• Автор: Новикова, Лилия Михайловна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 175 с.

Содержание:
Введение
Глава I. Виткевич и Россия. Формирование театральной
концепции. Влияние русского авангарда 1910* годов
Глава II. Режиссерские поиски С.И.Виткевича в театре и
драматургии. Театр в Закопане
Глава III. Сценическая судьба драматургии С.И.Вигкевича
во второй половине XX столетия. С.Виткевич и Т.Кантор
Заключение
Список использованной литературы
Приложении
ВВЕДЕНИЕ
Художник, философ, драматург, автор пяти романов, создатель театральной концепции, режиссер Станислав Игнацы Виткевич (Вит-кацы) — весьма заметная, общезначимая фигура в польском театре 1920-1930* годов. Он родился 24 февраля 1885 года в Варшаве в семье художника, критика Станислава Виткевича и учительницы музыки Марии Петшкевич. Художественно-интеллектуальная атмосфера дома Виткевичей, где постоянными гостями были актриса Хелена Моджеевская, драматург Шолом Аш, скрипач и композитор Кароль Шимановский, пианист Артур Рубинштейн, способствовала развитию рано проявившихся способностей мальчика. Отец пророчил ему судьбу художника.
С 1904 по 1905 год Станислав Игнацы путешествует по Германии, Италии, Франции. Здесь состоялось его первое знакомство с миром, с бытом и культурой других стран. Здесь созрело желание поступить в Краковскую Академию Изящных искусств, что (несмотря на протесты отца, ратующего за индивидуальное, свободное развитие творческой личности) и было сделано. Однако обучение оказалось недолгим. После самоубийства Ядвиги Янчевской (невесты Виткацы) молодой человек переживает тяжелейший душевный кризис. По настоянию друзей и родителей он, вместе с этнологом Брониславом Малиновским, едет в путешествие по Австралии и Океании, прерванное началом Первой Мировой войны. Как русский поданный Виткевич отправляется в Петербург, где после окончания школы офицеров зачисляется в Павловский лейб-гвардейский полк.
Польские исследователи творчества драматурга неоднократно
указывали на особую значимость в становлении его творческой лич-

ности «русского», «российского» периода. Так, например Г. Вишневский в статье «Рожденный дважды» писал: «В Советском Союзе более широкое признание приходит только сейчас, хотя мировоззрение художника во многом сформировалось именно в течение его пребывания в России, хотя русскую революцию он считал самым главным событием для современного человека и называл ее фантастического масштаба экспериментом, хотя его творчество многое роднит с русским авангардом»1. Аналогичное мнение в работе «Станислав Игнацы Виткевич: единство во множестве» высказал А.Базилевский: «По словам Я. Ивашкевича, именно в России он (Виткацы — Л.Н.) нашел свое место на земле. Почти активное, как говорил сам писатель, участие в небывалых событиях тех лет во многом определило его мировоззрение, обусловило форму его мысли, творчество, судьбу, сделав автора «Прощания с осенью» одним из самых радикальных и глубоких новаторов в польском искусстве XX века»2.
В 1987 году А. Мичинска в интервью журналу «Польша» замечала: «Без русского опыта Виткацы не был бы тем, чем он стал. Хотя это очень интересный период, документирован он наиболее слабо. Не сохранилось ни одного письма этого периода, а дневник Виткевича сгорел во время Варшавского восстания в 1944 году»3.
О пребывании Виткевича в России практически ничего неизвестно. Однако, большинство исследователей сходятся во мнении, что именно в Петербурге он сформировался как художник. Именно здесь он заявил о себе как о творце, с чьим именем будут связаны одни из самых остропролемичных страниц в истории польского театра. Именно в России он стал драматургом, который, вот уже более века,
1 Вшпневкий Г. Рожденный дважды.// Современная драматургия. 1991. №3. С.210.
2 Базилевский А. Станислав Игнацы Виткевич: единство во множестве.// Польша.1987_№9.С
3 Мичинска А. Вулкан, действующий с точностью часового механизма // Польша. 1987. №9. С.27.

сокого и низкого, зависящую от интенции автора, которую режиссер должен понять... Единственная трудность приучить актера не выволакивать наружу жизненных чувств, а обратить внимание на себя, добиться сатисфакции на собственное разрушение до самых фибр, до самых потрохов. Только тогда можно дойти до сути процесса создания целостности, в направлении, отличном от жизненных измерений»1.
Именно по отношению к актерскому искусству в концепции чистой формы возникает термин гротеск.
Термин гротеск в теоретических трудах Виткевича употребляется в двух значениях. Первое связано с искусством актера Виткацы говорит о необходимости появления актера с особой техникой, способного к гротесковой экспрессии, способного продемонстрировать то отличие, которое существует между ним и художественным образом, между автором и интерпретатором драмы.
Второе значение термина гротеск Виткевич соотносит с жанром: «серьезные произведения можно играть и ставить как комедии и наоборот, создавая необыкновенную художественную реальность
Далее, рассуждая о драме в «чистой форме» автор писал: «Драма в чистой форме могла бы быть выражена в форме гротеска и рассмотрена с точки зрения деформации жизни. Аналогично живописи и скульптуре, пришедшим к карикатуре, к деформации должен прийти и театр»3.
Деформация должна привести к изменениям в структуре пьесы: «Случайные события соответствовали бы фантастической психологии персонажей, проистекали бы из нее, даже если она жизненно непоследовательна, да-
1 Виткевич С. Несколько слов о роли актера в театральном искусстве чистой формы // Приложение.
С. 163.
2Ви1кевичС. О новом типе театрального искусства//Приложение. С.167. э Witkiewicz S.I. Teatr. Krakow. 1923. S. 30.