Художник в режиме обстоятельств : Процесс трансформации системы героев А. П. Платонова и литературные журналы 1930-х годов

• Автор: Шестерина, Алла Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 218 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1 . “Отличаются ли новые мои произведения от старых?”: Трансформация системы героев Платонова
конца 1920-1930-х годов.Л.Т
Глава 2. Роль журналов 1930-х годов
в процессах изменения и стабилизации гуманистической концепции Андрея Платонова
Заключение
Примечания
Список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Интерес к творчеству Андрея Платоновича Платонова (1899-1951) сформировался еще при жизни писателя и не ослабевает до сих пор. Процесс освоения всей глубины и оригинальности мышления писателя, запечатленных в художественном слове, длится уже десятилетия и вряд ли когда-нибудь завершится. Многочисленны попытки рассмотреть творчество А.Платонова с разных точек зрения, сквозь призму различных мировоззренческих позиций [1]. Результатом стало огромное количество исследований и их жанровых исполнений, оформившихся в самостоятельную область литературоведения -платоноведение.
Однако на пути постижения таланта писателя исследователям приходится преодолевать значительные трудности. “...Сложность при изучении платоновского наследия, - пишет, например, В. Вьюгин в отчете о седьмых платоновских чтениях и определяет одно из приоритетных направлений в изучении творчества А. Платонова, - заключается не только в отсутствии или недоступности части принадлежащих его перу текстов, но и в самой сути творчества художника - в его противоречивости, неразгаданности. Важно расставить на места давно известные и вновь открытые факты, очертить более точно закономерности творческого пути писателя” [2].
Пытаясь понять, проанализировать эти закономерности, исследователь творчества А. Платонова неизбежно приходит к пониманию того непреложного факта, что ранее всего следует изучить систему героев его произведений. И дело не только в необычайном интересе, который представляют платоновские характеры, но еще и в том, что, по убеждению самого Андрея Платонова, именно человек - центр художественных исканий
всех писателей прошлого, настоящего и будущего. Образ же человека - стержень любого художественного произведения, будь то широкомасштабное полотно жизни целого народа, или эскизное поэтическое творение, зафиксировавшее мгновение самоощущения его создателя.
“...Литература имеет дело с отдельным человеком, с его личной судьбой, а не с потоками безымянных существ. Мы должны сберечь в памяти и в образе каждого человека в отдельности, тогда будут сохранены и все во множестве и каждый будет прекрасен, необходим и полезен теперь и в будущем, продолжая через память действовать в живых и помогая их существованию” [3], - замечает писатель в своей записной книжке. “Россия обильна людьми, а не числом их... разнообразием каждого человека” [4], - так формулирует Платонов ведущий принцип своей гуманистической концепции.
Именно платоновские герои, и прежде всего они, привлекли внимание еще прижизненной критики. Попытки проанализировать их предприняты в статьях Л.Авербаха , А.Гурвича, Н.Замошкина, Ф.Левина , М.Майзеля , Р.Мессер , А.Фадеева и других современников писателя [5]. Разные классификации "платоновского человека" предлагают сегодня В.Васильев, Н.Корниенко, Н.Малыгина, Н.Полтавцева, Л.Фоменко, В. Эй-динова и другие исследователи [6]. Свое понимание концепции платоновского героя дают Г. Бурова, Л. Виленская. Е. Колесникова, В. Ристер, В. Славина, И. Спиридонова, А.Тарасов [7]. Герои отдельных произведений Платонова исследуются в работах Г. Богдановича, С. Бреля, Л. Дебюзер, М.Дмитровской, Н. Друбек-Майер, А. Жолковского, В. Камьянова, Т. Новиковой, А. Харитонова [8]. Анализу художественного феномена человека Платонова посвящены докторские и кандидатские диссертации или главы диссертаций С.Красовской, Н.Малыгиной, О.Николенко, Е.Сергеевой, Е.Яблокова [9]

гатаева из повести “Джан”.
Темы семьи и жизни в единстве со своим народом пересекаются в рассказе 1936 года “Еще мама”, где не только учительница становится “второй мамой” для маленького Артема, но и весь советский народ:
“- А еще у меня есть еще мамы? — спросил Артем . - Далеко-далеко, где-нибудь?
-Есть, - ответила учительница. - Их много у тебя.
-А зачем много?
-А затем, чтоб тебя бык не забодал. Вся наша Родина — еще мама тебе” [40]. Ребенка шаг за шагом словно согревают, берегут руки советских людей.
Герои Платонова второй половины 30-х тем и отличаются от большинства своих предшественников, что гораздо чаще обращаются в решении проблем к близким людям: “Не одним бытом, чувственностью и течением пассивного самосознания живет на свете человек”, — напишет Платонов в статье 1937 года “Книги о великих инженерах” [41].
Но уже в 1934 году в рассказе “Семейство” прозвучат и тревожные нотки. Трагедия семьи в том, рассуждает Платонов, что ради ее существования, ради продолжения жизни человек, не понимая того, нередко жертвует ею самой. Герой этого рассказа Иван Портнов уходит на фронт, покидает детей, чтобы “добыть для них славу будущей жизни” (с. 93). Но, вернувшись, он видит жену, чье тело “стало холодным от худобы” и волосы “...поредели в тоске ожидания” (с. 93), видит детей, которые “лежали накануне вечного покоя”, узнает о смерти маленького ребенка. То, за что он сражался столько лет, могло бы погибнуть без него. Семья жива лишь цельностью и взаимоподдержкой.
С точки зрения Платонова, семейство должно быть связано “не одним родством и привычкой, но также взаимным интересом, дружбой, а иногда и общим восхищением за успех своего или чужого дела” (с. 96).