Партийно-идеологический фактор политической трансформации современной России

• Автор: Головченко, Владимир Иванович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 403 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Теоретикометодологические основания анализа партийноидеологического факгора в политическом процессе
I. Основные трактовки понятия идеологии в обществоведческой науке
2. Изменение функциональности идеологий как проблема современной политической теории и практики
политической культуре современной России 2. Традиционализм и модернизм в политической культуре современной России
3. Перспективы актуализации общенациональной идеологии в современной России


Глава 2. Отражение общих принципов организации идеологических процессов в советском и перестроечном опыте идеологического
творчества.
1. Идеологический формат концепции развитого социализма возможности ретроспективной интерпретации дискурсивного
2. Гласность как основной инструмент очищения идеологии социализма от тоталитарных наслоений 3. Концептуализация идеологии перестройки и итоги ее .
актуализации.
Глава 3. Идеологический фактор в процессе радикалыюдемократичеекпх преобразований начала х гг.
1. Роль идеологий в период зарождения многопартийности в современной России 2. Идеологический фактор в дезинтеграционпых процессах в .,
СССР и постсоветской России
3. Идеологическое обоснование радикальных политических и социальноэкономических преобразований в начале х гг.
2
Глава 4. Идеологический контекст эволюции партийной системы в постсоветской Росеии
1. Идеологическая основа программ партии левой направленности
2. Идеологические основы центристских партий.
3. Идеологические основы правых партий 2
3
Глава 5. Актуализированные идеологические ценности в политической культуре и массовом сознании россиян
1. Восприятие партий, как носителей идеологии в
. . г 2оо

Заключение.
Список использованных источников


Идеология в качестве компонента общественного сознания, духовной сферы общественной жизни оценивалась как теоретическое осознание действительности через призму социальных интересов и самосознания различных социальных групп1. Наиболее распространенным было понимание идеологии как системы идей и взглядов политических, правовых, философских, нравственных, религиозных, эстетических, выражающих коренные интересы классов, социальных групп и являющаяся отражением общественного бытия в сознании людей, в свою очередь активно воздействующая на развитие общества, способствуя ему прогрессивная или препятствуя ему реакционная. Подобный подход был характерен и для многих представителей западной политологии. В современной политической мысли, вслед за Марксом и Манхеймом, распространено представление об идеологии как о ложной форме сознания, а характер и содержание деформированного образа реальности обусловлены конкретными социальными обстоятельствами, в которых находится производитель и транслятор идеологии и которые либо скрыты от него, либо намеренно им искажены. См. Ядов В. А. Идеология как форма духовной деятельности общества. Л., Михальченко Н. И. Политическая идеология как форма общественного сознания. Киев, Иванов В. Идеология Характер и закономерности развития. М., Теоретическая и прикладная социальная психология Уледов А. К., Журавлев В. В., Котельников Г. А. и др. М., и др. См. Теоретическая и прикладная социальная психология А. К. Уледов, В. В. Журавлев, Котельников Г. А. и др. М., и др. М., . С. . См. Словарь иностранных слов. М., . С. 3. Сорокин П. А Голод и идеология общества Квинтэссенция Филос. Сост. В.И. Мудрагей, В. И. Усанов. М., . С. 6.