Особенности этнических структур интегральной индивидуальности в период перехода к младшему юношескому возрасту

• Автор: Семенова, Файзура Ореловна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 182 с.

ВВЕДЕНИЕ. ГЛАВА I. ГЛАВА II. ОБЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ. ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ СВОЙСТВ ЛИЧНОСТИ. Психодиагностический гест Мельникова и Ямпольского . I1РАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ. Кучера. МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОПСИХОЛОГИЧЕСКОЮ УРОВНЯ ПО ТОМАСУ. ГЛАВА III. ЛЕТ РАЗЛИЧНЫХ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП И ИХ АНАЛИЗ. З 2. ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП . АНАЛИЗ. К вопросам этнопсихологии в описательном аспекте в России обращались прогрессивные социологи и публицисты А. П. Щапов, ПЛ. Лавров. Н.К. Михайловский и др. В первой четверти XX века В М. Бехтерев в своих психологических работах затрагивал отдельные вопросы этнопсихологии. К сожалению его высказывания, относящиеся к психологии народов, не обобщены и не изучены. Попытка рассмотреть особенности психической структуры того или иного этноса как особенностей характера человека до сих пор не решена. На практике дело сводилось лишь к изучению некоторых параметров личности. Психологи и этнографы оказались в тяжелом положении перед ними стояла очень трудная задача по исследованию общност и психического склада или национального характера у конкретных народов Попытки доказать существование общности психического склада у конкретных народов часто сводились к ссылкам на бытующие психические стереотипы вроде аккуратности немцев или музыкальности итальянцев и т.


Но, начиная с середины х годов, любая попытка рассмотреть вопрос о той или иной национальности считалась проявлением национализма. В нашей стране такою рода исследования предпринимались в целях разоблачения всевозможных расистских настроений и на первых порах термин этнопсихология был настолько скомпрометирован, что употреблялся только в негативном плане. Признание этнопсихологии пришло только в настоящее время. Но до сих пор изучению природы национальнопсихологических различий не уделялось должного внимания. Л.М. Дробижева, И М. Кузнецов, Г. У. Кцоева указывают на то, что нет достаточно полной ясности в понимании важнейших этнопсихологических явлений, имеет место терминологическая путаница. Зачастую ссылки на работы классиков марксизмаленинизма, в которых употребляются такие понятия, как национальный характер, национальная психология, национальный темперамент и другие подобные метафоры, как бы обосновывают статус этих выражений в качестве научных понятий без достаточных на то оснований. Методологическая неадекватность такой стратегии состоит в том, что исходным пунктом развития этнопсихологической теории, е аксиомой является исторически сложившиеся, так называемые, этнопсихологические представления обыденного сознания, существующие в виде авго и гетеростереотипов. Обшность этнической психологии реальный факт. Н.Д. Джандильдина , без не этническая общность сводилась бы лишь к сумме внешних объединяющих признаков, а сама этническая общность как активно действующий социальный объект осталась бы внутренне разнородной, лишнной органической духовной целостности.