Психологические идеи Л. М. Лопатина

• Автор: Беганцова, Ирина Серафимовна
• Шифр специальности: 19.00.07, 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 190 с. : ил

1.1. Творческий путь Л.М. Лопатина.
1.2. Философские взгляды Л.М. Лопатина.
1.3. М. Лопатин о предмете и задачах психологии
1.4. Принцип детерминизма и проблема причинности психической деятельности.
1.5. Самонаблюдение как метод психологического исследования
Выводы по главе 1 .
Глава 2. Л.М. Лопатин о структуре психики человека
2.1. Бессознательное.
2.2. Проблема развития сознания акт психического синтеза как основа сознания
2.3. Л.М. Лопатин о структуре мыслительной деятельности человека.
а Ощущения и восприятие
б Память.
в Мышление как процесс и как деятельность
г Творческая природа формирования понятий и познавательного процесса в целом
Выводы по главе 2
Глава 3. Л.М. Лопатин о личности как субъекте и объекте развития
3.1. Факторы развития личности.
3.2. Творческая природа активности субъекта
3.3. Проблема свободы воли
3.4. Основы сознательной нравственной жизни личности
Выводы по главе 3.
г Заключение.
Литература


Вопрос о свободе связывается здесь с вопросом о природе всего духовного психического существования. Свобода человека при всей его обусловленности внешними обстоятельствами состоит в способности к самотворчеству вся психическая жизнь есть порождение духовного творчества, а нравственное добро представляет высшее произведение сознательного личного творчества 3, с. По Л. М. Лопатину, творчество предполагает самоопределение как свободное стремление мотив, имеющее цель идеал, построительно достигаемый в ряде частных актов. В.В. Зеньковский оценил эту статью Л. М. Лопатина как самую существенную по вопросам этики и антропологии , с. Итак, заключает Л. М. Лопатин, человек сам вершит свою нравственную жизнь, делая это творчески, ибо духовность и творчество понятия нераздельные. В.В. Зеньковский повторяет эту мысль Лопатина Основная истина о человеке заключается в . Во втором томе Положительных задач философии Л. М. Лопатин сформулировал основные идеи своей концепции динамического спиритуализма, рассматривая вопрос о двух видах причинности, а именно механической, характерной для внешней действительности, физической реальности, и внутренней, собственно психической, характерной для внутренней реальности. По этому поводу Н. Я. Грот писал, что Л. М. Лопатин подготовляет почву для правильной постановки проблемы причинности путм исследования главных форм и условий умственной деятельности человека , с. Осмысливая природу познавательного процесса, ещ в первой части Положительных задач философии Л. М. Лопатин обращался к природе понятий и суждений.